الصفحه ٧١ : (٢) . .
قال
ابن حجر في فتح الباري في شرح الحديث : وفي
رواية سفيان : ماذا أنزل الليلة من الفتن ؟ ! وماذا فتح من
الصفحه ٧٨ : يكونوا منهم (١) .
وقال
ابن حجر في فتح الباري ـ بعد نقل الحديث ؛
إذ ذكر البخاري تتمّة له من لعن مروان
الصفحه ٨٧ : كان حذيفة قد
عدّهم من الاثني عشر منافقاً الّذين يمتنع دخولهم الجنّة .
٤
ـ وروىٰ بعد الحديثين
الصفحه ٩٣ : رقم ٣٧٩ ، معالم العلماء : ١١١ رقم ٧٦٠ ، معجم رجال الحديث ١٧ / ١٨٣ رقم ١١٦٦٢ ورقم ١١٦٦٣ .
(٢)
معالم
الصفحه ١٠٥ : في الحديث وأثبتهم .
وترجم
له الذهبي ترجمة موجزة ، فقال : شيخ الشيعة ، وعالم الإماميّة ، صاحب
الصفحه ١٠٦ : ١١٢٦ ، الذريعة ٥ / ١٤١ رقم ٥٩٦ ، معجم رجال الحديث ١٨ / ١٦٨ رقم ١٢٣٧٢ .
(٢)
الفهرست ـ للنديم ـ : ٢٢٦
الصفحه ١٠٧ : ، الذريعة ٥ / ١٤١ رقم ٥٩٧ ، وج ١٥ / ٥٢ رقم ٣٤٣ ، معجم رجال الحديث ١٨ / ٣٣٧ رقم ١٢٦٥٨ .
(٢)
رجال النجاشي
الصفحه ١١٤ : فنون مختلفة منها التفسير والكلام والحديث .
له
في التاريخ :
١
ـ شرح الأخبار في فضائل الأئمّة الأطهار
الصفحه ١٣٣ : الدين علي بن طاووس الحلّي ، المتوفّىٰ سنة ٦٦٤ هـ .
له
مصنّفات في الفقه والحديث .
له
في التاريخ
الصفحه ١٧٨ :
(
١٢٨ )
من
لا يحضره الفقيه
(
حديث ـ عربي )
تأليف
: الشيخ الصدوق
الصفحه ٢٩٨ : الرسالة ـ قم / ١٤٢٠ هـ .
*
منع تدوين الحديث .
تأليف
: السيّد علي الشهرستاني .
كتيّب
يشتمل علىٰ
الصفحه ٨ : صحيحه ١٣ / ٢٦ من حديث النعمان بن بشير ، قال : كنت عند منبر رسول الله صلّىٰ الله عليه [ وآله ] وسلّم فقال
الصفحه ١٥ : . . الحديث ؛ وقد صرّح الحاكم بصحّته علىٰ شرط الشيخين وإنْ لم يخرجاه ، وٱعترف بذلك الذهبي في تلخيص المستدرك
الصفحه ١٧ :
هذا ، ولا ينافي ذلك كون
سورة البقرة مدنيّة .
ودلالة
الآية المباركة بضميمة الحديث الصحيح علىٰ
الصفحه ٢٠ : الشام .
فقد
أورد السيوطي هذا الحديث بذيل الآية المذكورة ، ونسبه إلىٰ هؤلاء الأعلام ، وهم يروونه عن عبد