الصفحه ٤٦ : يحترم عقله وعقل القرّاء ، والصحيح الذي عليه المفسّرون المعتمدون هو . . . » .
فذكر
مختار الطبري وٱبن
الصفحه ٦١ : ثور ، وفي لفظ ابن عبد ربّه من حديث الخشني : وجدوا في تركته ثلاثمائة بهار من ذهب وفضّة .
وقال
ابن
الصفحه ١١٣ :
بالإسماعيلية
، وعبارة ابن خلّكان صريحة في انتقاله إلىٰ مذهب الإمامية ، دون إشارة إلىٰ التستّر
الصفحه ٩ :
١٤ / ١٦٩ ومسلم ١٣ / ٢٦ ، وأورده السيوطي في الدرّ ٣ / ٢١٨ وزاد نسبته لأبي داود وٱبن المنذر وٱبن أبي
الصفحه ١٨ : :
«
أخرج المحدّثون والمفسّرون وأصحاب الكتب في أسباب النزول بأسانيدهم إلىٰ ابن عبّاس في قوله تعالىٰ
الصفحه ٢٤ : صدّق به أمير المؤمنين ، بنصّ الباقر والصادق والكاظم والرضا وٱبن عبّاس وٱبن الحنفية وعبد الله بن الحسن
الصفحه ٢٦ :
يذكر
البعض الآخر ، فقد رواه السيوطي عن ابن مردويه عن أبي هريرة (١)
.
وقال
أبو حيّان : « وقال
الصفحه ٣٣ : (٢)
.
وقال
السيوطي : « أخرج البزّار وأبو يعلىٰ وٱبن أبي حاتم وٱبن مردويه ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
الصفحه ٤٣ : فقال : « وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن سيرين رضي الله عنه ، قال : شجرة في الجنّة أصلها في حجرة عليّ
الصفحه ٤٧ :
كلمة ابن عبّاس
قال السيّد :
«
وقد قال ابن عبّاس : نزل في عليٍّ وحده ثلاثمائة آية
الصفحه ٦٧ : : فلمّا بلغ قتلهم عمرَ بن الخطّاب ـ أي قتل مالك ابن نويرة وقومه ـ تكلّم فيه عند أبي بكر فأكثر ، وقال
الصفحه ٢١٣ : ) (١) . .
قال
ابن فارس : « الباء والدال واللام أصل واحد ، وهو : قيام الشيء مقامَ الشيء الذاهب ، يقال : هذا
الصفحه ٣٧ : الآية الثالثة من الآيات التي أوردها ابن حجر في الباب ١١ من صواعقه ، ونقل أنّ جماعةً
من المفسّرين نقلوا
الصفحه ٣٨ : الحقّ وأهله ؟ !
وثالثاً
:
القول بذلك مرويّ عن ابن عبّاس أيضاً ، ومن رواته ابن أبي حاتم (١) ، الذي
الصفحه ٩٤ : الحسين الأصغر ابن الإمام عليّ بن الحسين عليهالسلام .
ويعرف
بشيخ الشرف وقوام الشرف ، صاحب الصندوق