الصفحه ٨٨ :
وقال
عبيد الله بن سعيد في روايته : قام رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عند باب عائشة
الصفحه ٩٠ :
سألته
، إلّا أنّي لم أسأله ما يخرج أهل المدينة من المدينة (١)
.
٨
ـ ورووا في الصحاح ، عن
الصفحه ٩٥ : هـ ؛ فقد ذكر في ترجمته لنفسه : « ولم يعقّب صاحب هذا الكتاب من الذكور أحداً إلىٰ آخر سنة عشرين
الصفحه ١٠٦ :
له
في التاريخ :
أيّام
البسوس .
١٩٨ ـ مُصبّح بن الهِلقام العجلي ( ق ٢ )
(١)
:
أبو
محمّد
الصفحه ١١٥ : عليهماالسلام .
له
في التاريخ :
غزوات
أمير المؤمنين عليهالسلام .
٢١١ ـ هاشم بن محمّد ( ق ٦ ) (٢)
:
يروي
الصفحه ١٢١ :
١١
ـ المعروفات من النساء في قريش .
١٢
ـ كتاب المنافرات .
١٣
ـ المُسوخ في القرآن .
١٤
الصفحه ١٣٧ :
(
كلام ـ عربي )
تأليف
: شيخ الطائفة ، محمّد بن الحسن الطوسي ( ٤٦٠ ) .
ثلاثون
مسألة مختصرة في
الصفحه ١٤٦ : أمين الطهراني .
رسالة
استدلاليّة ، مخرومة في آخرها .
أوّلها
: « الحمد لله حقّ حمده . . لا يخفىٰ
الصفحه ١٨٦ : ، كتبها في النجف الأشرف وفرغ منها ١٦ جمادىٰ الأُولىٰ سنة ١٢٧٨ ، عن نسخة كتبها الشيخ أحمد بن الشيخ حسن
الصفحه ١٨٩ :
الرضوي
، فرغ منها أواخر رجب سنة ١٠٨١ ، في ٢٨٧ ورقة ، رقم ٧٢١ .
نسخة بخطّ النسخ ، كتبها
رجب علي
الصفحه ٢٠٤ : الظنون ؛ قال شيخنا ـ دام
ظلّه ـ : أقول : هو المترجَم في أمل
الآمل
بعنوان السيّد صفي الدين محمّد بن الحسن
الصفحه ٢١١ : ـ أدرج مسائله في كتابه المناظر والمرايا .
والتنقيح شرح لهذا الكتاب ،
شرحه بإشارة أُستاذه قطب الدين
الصفحه ٢١٨ :
يعتدّ
بزيدٍ لم يكن للضمير في ( يده ) ما يعود عليه » (١)
.
ويلاحظ
علىٰ حدّ ابن عصفور ما يلي
الصفحه ٢٢٠ :
يرتضِ
ما ذكره ابن مالك وغيره في تفسيره ، فأعاد شرحه بقوله : « فخرج بالفصل الأوّل [ المقصود
الصفحه ٢٣٨ :
المقام الأوّل في معنىٰ الآية (١)
فأقول :
ظاهر
الآية أنّها إنّما جاءت علىٰ سبيل