الصفحه ١٤١ : » .
٢
ـ التحفة القوامية في فقه الإماميّة
(
فقه ـ عربي )
نظم
: قوام الدين محمّد بن محمّد مهدي
الصفحه ١٥٧ :
استدلالي
، في مباحث معنونة بـ : « ضابطة ـ ضابطة » ، ولعلّه غير تامّ التأليف من آخره .
أوّله
الصفحه ١٧٦ :
كتب
المؤلّف أوّلاً رسالة عربية بطريقة خاصّة في مناسك الحجّ ، فطلب منه جماعة تأليف رسالة فارسية
الصفحه ١٨١ : ٤٢٨ هـ .
طبع
ضمن « جامع البدائع » بالقاهرة ، وطبع في دهلي وطهران .
وللمحقّق
الدواني شرح عليه
الصفحه ٢٠٣ :
وٱشتهرت
بإعراب الألفيّة ، وتركيب خالد ، أي
إعراب ألفيّة ابن مالك
.
قال
في خطبته : « فانقدح في
الصفحه ٢٣٣ : الأصلية ، وقد ٱقتصرت فيها علىٰ ذِكرِ بعضٍ من أهمّ المصادر المخرِّجة
لها ، إذ لو أردنا التوسّع في ذِكر
الصفحه ٢٤١ :
أحوالهم
، إذ نصبوا أصنامهم حول الكعبة فكانوا يطوفون بها عراة ويقولون : لا نطوف عليها في ثياب
الصفحه ٢٤٦ : التسبيح في القرآن العظيم كثير كما لا يخفىٰ .
وقال
قيس بن الملوّح (٣) :
__________________
المنطق
الصفحه ٩ : الجمعة ، ولكنّي إذا صلّيت الجمعة دخلت فاستفتيت رسول الله في ما اختلفتم فيه ؛ فنزلت هذه الآية .
الطبري
الصفحه ١١ : !
ورابعاً
:
لقد ذكر المفسّرون الكبار من أهل السُنّة هذا الحديث بذيل الآية المباركة ، بل إنّ بعضهم قدّمه في
الصفحه ١٥ : وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ
الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا
الصفحه ١٨ : فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ) » .
قال في الهامش
الصفحه ٥٩ :
العديدة
بالقتال فيه ، وفي سبيل المستضعفين من الرجال والنساء والولدان ؛ لأجل إزالة استضعافهم
الصفحه ٧٨ : يكونوا منهم (١) .
وقال
ابن حجر في فتح الباري ـ بعد نقل الحديث ؛
إذ ذكر البخاري تتمّة له من لعن مروان
الصفحه ٨١ :
ابن
عمر ، عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، قال : « السمع والطاعة علىٰ
المرء المسلم في ما أحبّ