فتوقف إذ ذاك بعض الناس عنه ، ولم ينشطوا للسماع منه» (١).

أقول :

هذه خلاصة كلماتهم في الرجل ، لكن السبب الوحيد في قدح الرجل : صحبته لسلمان الشاذكوني ، كما عن أحمد بن حنبل ، أو تحديثه بكل ما سمع كما عن الطيالسي ، أو إكثاره من الغرائب والمناكير كما قال الخطيب .. ولذا أورده الذهبي في ميزانه وجعل من مناكيره : إن رسول الله قال لعلي : سلام عليك يا ريحانتي ، أوصيك بريحانتي من الدنيا خيرا ، فعن قليل يهد ركناك ، فلما قبض النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم قال : هذا أحد الركنين ، فلما ماتت فاطمة عليها‌السلام قال : هذا الركن الآخر.

لكن الحافظ ابن حجر لم يذكره في لسانه ، لكونه من رجال أبي داود ، وكان قد قرر أن لا يدخل في كتابه هذا من أخرج له في الصحاح الستة (٢).

والإنصاف ـ بالنظر إلى ما تقدم ـ أن الرجل ثقة.

ثم إنهم قد رووا الحديث من غير طريق الكديمي ، كما ستعلم.

ومن أسانيده : الروايتان في كتاب فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل :

«حدثنا محمد ، قال : حدثنا الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري ، قال : نا عمرو بن جميع ، عن ابن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم :

__________________

(١) تاريخ بغداد ٣ / ٤٤٠.

(٢) راجع : تاريخ بغداد ٣ / ٤٣٥ رقم ١٥٧٤ ، سير أعلام النبلاء ١٣ / ٣٠٢ رقم ١٣٩ ، تهذيب التهذيب ٩ / ٤٧٥ ، ميزان الاعتدال ٤ / ٧٤.