عدة من المصادر ، بتفسير الآية من سورة يس ، وأورد قبلهما عن الطبراني وابن مردويه ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : «السبق ثلاثة : فالسابق إلى موسى يوشع بن نون ، والسابق إلى عيسى صاحب يس ، والسابق إلى محمد علي بن أبي طالب» (١) مما يدل على اتحاد مضمون الحديث وإن اختلفت ألفاظه ، مضافا إلى أن «الحديث يفسر بعضه بعضا».

وعلى هذا ، فإن لقب «الصديق» يختص بسيدنا الإمام «علي» عليه الصلاة والسلام ، لأنه «لم يكفر بالله قط» ولأنه «السابق إلى رسول الله».

وأما «أبو بكر» فقد قضى أكثر عمره في «الكفر» ، وأسلم بعد «خمسين» رجل كما في الخبر الصحيح (٢) ، فلا يجوز أن يلقب بلقب «الصديق».

وفي بعض المصادر جمع بين عنواني «السبق» و «لم يكفروا بالله طرفة عين» ، فقد حكى الحلبي عن الإمتاع : «وأما علي بن أبي طالب فلم يكن مشركا بالله أبدا ، لأنه كان مع رسول الله صلى الله [وآله] عليه وسلم في كفالته كأحد أولاده ، يتبعه في جميع أموره ، فلم يحتج أن يدعى للإسلام فيقال أسلم» ..

ثم قال الحلبي : «ثم رأيت في الحديث ما يدل لما في الإمتاع وهو : ثلاثة ما كفروا بالله قط : مؤمن آل ياسين ، وعلي بن أبي طالب ، وآسية امرأة فرعون.

والذي في العرائس : روي عن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم أنه

__________________

(١) الدر المنثور بالتفسير بالمأثور ٥ / ٢٦٢.

(٢) تاريخ الطبري ٢ / ٣١٦.