البحث في تراثنا ـ العدد [ 61 ]
٢١٢/٧٦ الصفحه ١٨٣ :
العالم بحقيقة
المنعوت» (١).
وهذا الرد لا يقوى
على دفع الإشكال ، لأننا نريد تعريف ما يعربه
النحاة
الصفحه ٢٢٣ :
نسخ مخطوطة
وواحدة مطبوعة محققة ، وغاية المراد على ٩ نسخ مخطوطة مع
النسخة المطبوعة حجريا
الصفحه ٢٢٤ :
فقهائهم ، منذ
عصر المؤلف حتى اليوم ، ولأهميته ، إذ هو مقتصر على الأخبار
المختلف فيها
الصفحه ١٠ :
الأولى
: الإبقاء على
الأخبار والروايات والحفاظ عليها من التبعثر
والتشتت بجمعها في كتب مدونة مجلدة
الصفحه ١١ :
ثم يأتي دور «الاحتفاظ»
بالكتب والإبقاء عليها عن طرق التحقيق
والطبع والنشر .. وقد تكون هذه المرحلة
الصفحه ٢٤ : الحافظ
السيوطي علامة «ح» على أحد لفظيه إشارة إلى حسنه ، وهو ظاهر العلامة
المناوي أيضا ، وجعله الحافظ ابن
الصفحه ٢٧ :
الصديقون ثلاثة :
حبيب بن مري النجار مؤمن آل يس ، وخرتيل مؤمن
آل فرعون ، وعلي بن أبي طالب ، وهو
الصفحه ٥٢ :
وقد ذكر «عبد
الرحمن بن أبي ليلى» في أصحاب القول الأول ، مما
يدل على جلالة الرجل والاعتماد عليه
الصفحه ٧١ :
كيف؟! وقد اتفقت
الصحابة على جواز مخالفة الصحابة ، فلم ينكر
أبو بكر وعمر على من خالفهما بالاجتهاد
الصفحه ١٠٢ :
١٧٤ ـ محمد بن علي
بن شهرآشوب (ت ٥٨٨ ه) (٨) :
رشيد الدين ، أبو
جعفر ، المازندراني ، السروي
الصفحه ١٥٩ : وعليه حواش كثيرة ، منها حاشية الشيخ
ياسين العليمي المطبوعة بهوامش التصريح في مصر ، والتصريح مطبوع
مرات
الصفحه ١٧٤ : لما قبله في
إعرابه مطلقا» (٤).
ويرد عليه : إن
أخذ (الاسم) جنسا في حد التابع يجعله غير جامع
لأفراده
الصفحه ١٨١ : يوصل إلى ذلك التكميل بدلالته على معنى في
المنعوت أو في شئ من سببه ، أي : في المتعلقات به ، والتوكيد
الصفحه ٢١٩ : .
تأليف : الفقيه
الأصولي ، السيد علي بن محمد علي الطباطبائي (١١٦١ ـ ١٢٣١ ه).
من كتب فقه
الإمامية القيمة
الصفحه ٢٢٠ :
الطهارة إلى
كتاب الخمس.
اشتملت الأجزاء
العشرة على كتب : الطهارة ، الصلاة ، الزكاة
![تراثنا ـ العدد [ 61 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3249_turathona-61%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ٦١ ] [ ج ٦١ ]")