البحث في تراثنا ـ العدد [ 61 ]
٢٠٣/١٦ الصفحه ٨٧ :
الأولى : «إذا
قلنا : رأيت عمر ، فما علامة النصب في عمر؟» فقال على
البديهة : «علامة النصب في عمر
الصفحه ٨٨ :
في النص على جلية البرهان في الإشارة إليهم.
هكذا وصف غرضه من
الكتاب ، فأنجز منه (خصائص أمير
المؤمنين
الصفحه ١٢٧ : .
شرح ممزوج على قسم
الفرائض من كتاب المحرر
في فروع
الشافعية للرافعي ، كتبه
المرشدي حينما كان مشغولا
الصفحه ١٨٣ :
العالم بحقيقة
المنعوت» (١).
وهذا الرد لا يقوى
على دفع الإشكال ، لأننا نريد تعريف ما يعربه
النحاة
الصفحه ٢٢٣ :
نسخ مخطوطة
وواحدة مطبوعة محققة ، وغاية المراد على ٩ نسخ مخطوطة مع
النسخة المطبوعة حجريا
الصفحه ٢٢٤ :
فقهائهم ، منذ
عصر المؤلف حتى اليوم ، ولأهميته ، إذ هو مقتصر على الأخبار
المختلف فيها
الصفحه ٢٢٧ : الجامع ، ج ٢.
تأليف : أمين
الإسلام الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي ، المتوفى سنة
٥٤٨ ه.
تفسير
الصفحه ٢٣٠ : خليفة
الرسول صلىاللهعليهوآله.
يتناول كذلك
عصمة أئمة الإمامية ، وأفضلية الإمام أمير المؤمنين علي
الصفحه ٢٣٥ :
١٤٢٠ ه.
*
الأربعين في حب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام ،
ج ١.
تأليف : علي أبو
معاش
الصفحه ١٠ :
الأولى
: الإبقاء على
الأخبار والروايات والحفاظ عليها من التبعثر
والتشتت بجمعها في كتب مدونة مجلدة
الصفحه ١١ :
ثم يأتي دور «الاحتفاظ»
بالكتب والإبقاء عليها عن طرق التحقيق
والطبع والنشر .. وقد تكون هذه المرحلة
الصفحه ٢٤ : الحافظ
السيوطي علامة «ح» على أحد لفظيه إشارة إلى حسنه ، وهو ظاهر العلامة
المناوي أيضا ، وجعله الحافظ ابن
الصفحه ٢٧ :
الصديقون ثلاثة :
حبيب بن مري النجار مؤمن آل يس ، وخرتيل مؤمن
آل فرعون ، وعلي بن أبي طالب ، وهو
الصفحه ٤٣ : الهمداني ، المعروف بالمروزي ،
في ما كتب إلي من همدان ، أخبرني الحافظ أبو علي الحسن بن أحمد بن
الحسن الحداد
الصفحه ٥٢ :
وقد ذكر «عبد
الرحمن بن أبي ليلى» في أصحاب القول الأول ، مما
يدل على جلالة الرجل والاعتماد عليه