البحث في تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
١٥٤/٧٦ الصفحه ١٩٠ : » ، لأنه أخذ فيها معاني الحديث الذي رواه عبد الرزاق ، عن معمر ،
عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي
الصفحه ١٩٧ :
والتفسير ـ المتوفى سنة ٣١٠ ه ـ والذي يشاركه في الاسم واسم
الأب واللقب والكنية وتاريخ الوفاة ، ويختلفان في
الصفحه ٢٣٧ : .
أوله : «الحمد لله
الذي خلق الإنسان ، علمه البيان ، وألهمه التبيان ،
وأكرمه بمزيد الإحسان
الصفحه ٢٥١ :
الحسيني ، يوم
الأربعاء ١٥ ذي الحجة ١١٨٣ (النصف
الأول من النسخة بخط ملا محمد جعفر
الصفحه ٢٨٧ :
والذي قدر له
البقاء من العناوين السبعة المتقدمة للمعنى الاصطلاحي
هو : الظرف ، والمفعول فيه ، إذ ما
الصفحه ٢٩٠ : ظرفا» (١).
وثانيهما
: «ما ضمن ـ من اسم وقت أو مكان ـ معنى (في)
باطراد» (٢) ، وهو الذي عبر عنه في
الصفحه ٢٩٥ : بالفعل الذي قبله بواسطة الواو التي هي بمعنى
(مع) (٢).
وقد أخرج بقيد (الفضلة)
نحو (خالد) في قولنا
الصفحه ٢٩٧ : صنعت بأبيك ،
ولو لم ترد ذلك ، لكان الاسم الذي بعد الواو معطوفا على الاسم الذي
قبله» (٤).
وأما ابن
الصفحه ٣٢٠ : الآية
الكريمة من سورة يوسف ١٢ : ١٨.
(٣) الأنقاس ، جمع «نقس»
: وهو الحبر الذي يكتب به.
(٤) هذا هو
الصفحه ٣٨٢ : )
كفاك بالذكر
برهانا لمنتضل
يرد كل دخيل الأصل
ذي دخل
فاقصم به كل ذي
ريب وذي جدل
الصفحه ٤٠١ : مسائل الحلال والحرام للعلامة الحلي الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي
(٦٤٨ ـ ٧٢٦ ه) ، والذي يعد من الكتب
الصفحه ٤٠٤ : الوداع ، في ١٨ ذي الحجة من السنة العاشرة للهجرة.
يتعرض في أولها
لذكر خطبته صلىاللهعليهوآله كاملة
الصفحه ١١ :
آدم من
ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم) قال : فبكى علي
وقال : إني لأذكر الوقت الذي أخذ
الصفحه ٢٠ : » (٣).
فسواء صح الحديث
الذي أخرجه ابن المغازلي المحدث الفقيه
الشافعي في الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب
الصفحه ٤٤ :
رسول الله حتى لم يبق مع رسول الله إلا اثنا عشر رجلا. فقال رسول الله :
والذي نفسي بيده لو تتابعتم حتى لم
![تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3248_turathona%2059-60%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٥٩ و ٦٠ ] [ ج ٥٩ ]")