البحث في تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
١٠٩/١ الصفحه ٣١٨ : (١)
فكم حديث حديث
الفضل منه فشا
فساد فيه على من
ساد في القدم
لله درك من دار
له
الصفحه ١٥١ : ) أطيعوا سنة
الرسول بعد وفاته ، لأن سنته لا تحمل في طياتها عنصر الديمومة والبقا
الصفحه ٢٥٤ : يدرك ثاره إلا الله ، وبابه باب الله ، وزائره زائر الله».
آخره : «در طي
منازل ومراحل وكمى اسباب از كتب
الصفحه ١٦٦ : الحديث الشريف ولا حاجة إلى
إعادته (١).
الثاني عشر :
الأحاديث المعللة :
الحديث المعلل :
هو ما فيه من
الصفحه ١٤٩ : كنا قد فصلنا
هاتين المقولتين في كتابنا منع
تدوين الحديث
ولا نحب المعاودة إليهما ، فمن أراد المزيد
الصفحه ١٥ :
* وعلي خلقه الله
مع النبي من نور واحد ... كما في حديث النور ،
المشهور (١).
وعلي خلقه الله مع
الصفحه ٢٦ :
سفيان وهو المشوم
، ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة ، وجعل
يقول ويعني : أن أحاديثه مستقيمة» ، وعنه
الصفحه ١٦٧ :
والفهم الثاقب
والإحاطة الكافية بعلوم الحديث رواية ودراية (١).
ومن الجدير
بالإشارة هنا ، أنه ليس
الصفحه ٤٠٤ : : منشورات
مشعر ـ قم / ١٤٢٠ ه.
*
الروض النضير في معنى حديث الغدير.
تأليف : فارس
حسون كريم.
فصول سبعة
الصفحه ١٧ : على حسين الأشقر ، على أن حسينا
في حديثه بعض ما فيه.
وفي لسان الميزان : أن ابن عدي ذكر في ترجمة حسين
الصفحه ٢٣ : عليه [وآله] وسلم عن قول الله :
(فتلقى آدم ...) ـ فذكر الحديث إلى
قول الله عزوجل لآدم ـ : «فعليك
بهؤلا
الصفحه ١٣٩ : ء عليهاالسلام؟!
وكيف ساغ لعمر أن
يدفع إلى علي والعباس صدقة رسول الله لو
صح حديث أبي بكر؟!
وهل أراد عمر
بفعله
الصفحه ١٥٢ : بهذا المفهوم دفع الناس إلى
الأخذ بالحديث ، وعند عدم كفاية المجموعة الحديثية ازداد الوضع أكثر
فأكثر
الصفحه ٢٠٢ : .
(٤)
الأربعون
حديثا
(حديث ـ عربي)
تأليف : بهاء
الدين محمد بن الحسين العاملي (١٠٣٠
الصفحه ١٨ : ، بأسانيدهم المعتبرة ، حديث توسل آدم عليه
السلام بنبينا محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم :
* قال الحاكم : «حدثنا