البحث في تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
١١٠/٣١ الصفحه ٣٨٢ : )
كفاك بالذكر
برهانا لمنتضل
يرد كل دخيل الأصل
ذي دخل
فاقصم به كل ذي
ريب وذي جدل
الصفحه ٤٠٥ : الحسينية الضخمة التي قد تصل إلى ٥٠٠ جزء ، والمشتملة على كل ما يتعلق
بالإمام السبط الشهيد أبي عبد الله
الصفحه ٤٠٦ : الإمام علي عليهالسلام وإمامته ، عقيدة كل من أهل بيت النبوة عليهمالسلام وشيعتهم ، والخلفاء وشيعتهم في كل
الصفحه ١٩ : في كل حال ، قبل خلقه وبعد خلقه في مدة حياته
في الدنيا وبعد موته ، في مدة البرزخ وبعد البعث في عرصات
الصفحه ٣٠ : ء والأخرى صفراء ، وفي كل واحدة منهما سبعون
ألف غرفة ، أبوابها وأكوابها من عرق واحد ، فالبيضاء الوسيلة لمحمد
الصفحه ٣٤ : ، رواها كل فريق بأسانيده الخاصة ،
ونقلها في كتبه المعروفة ، لئلا يقال إنها قضايا تفرد بها الإمامية فلا
الصفحه ٥٥ :
الطبراني صحيح على التحقيق ..
وكذا كل طريق لم
يتكلم فيه إلا من جهة «حسين الأشقر» ، قال
الحافظ الهيثمي
الصفحه ٥٨ : كل سابق صاحب الزعامة
الكبرى وكل مقرب إماما؟!
وأيضا : لو كانت
هذه الرواية صحيحة لكانت مناقضة للآية
الصفحه ٦٠ : ، فإنه قال :
«حديث لا يثبت ، لأن حسينا هذا متروك ، وشيعي من الغلاة ، وتفرده بهذا
مما يدل على ضعفه بالكلية
الصفحه ٦٢ : الشاكرين) (٤) ـ : إن
كل من سبق غيره إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وبقي من بعده
الصفحه ٦٧ : بإحسان للمطلقة ، بل بالإحسان في كل أفعاله ـ
قد ادخر الله تعالى له جزاء دنيويا وأخرويا من سنخ الذي ذكرته
الصفحه ٦٨ : معيته القيومية على كل مخلوق (١) ،
فالآية لم تكتف بوصف القسم الثالث بأنهم تابعون للأولين السابقين ، بل
الصفحه ٧٤ :
عنوان «الأنصاري» ، فهو ليس كل مدني أسلم وكان
في ركاب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع أن الآية
الصفحه ٧٥ : الطالحة ، وهم المنافقون ، وهو إبطال لدعوى التعميم في كل من
صحب ولقي النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
كما
الصفحه ٧٩ :
الصحابة إلى فئات ـ
تبعا للقرآن الكريم في تقسيمه لهم ـ يؤمن
بالكتاب كله؟! أم من يبعض الإيمان ، فهو
![تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3248_turathona%2059-60%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٥٩ و ٦٠ ] [ ج ٥٩ ]")