البحث في تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
٢٤٤/١٦ الصفحه ٢٥٨ : ١١٥٩.
(٢٥٠)
تحفة الأحرار
مثنوي عرفاني
أخلاقي ، فارسي ، من نظم : مولانا جامي ، نور الدين
عبد
الصفحه ٣٢١ :
قد شعشعت سائر
الأكوان مذ جليت
فقلت ينبوع نور
فار باللهب
السمع
الصفحه ٣٥٠ : شمس فضل هم
كواكبها
يظهرن أنوارها
للناس في الظلم
(٥٤)
كم شق جيب الدجى
من نوره فلق
وعبق
الصفحه ٣٦٧ : )
نور من الله
للتبيان أنزله
على نبي هدى بالحق
أرسله
ومذ تلا ما تلا
منها ورتله
الصفحه ١٣ : والمنة في
(لتؤمنن به ولتنصرنه) : في هذه الآية من التنويه بالنبي صلى الله عليه
[وآله] وسلم وتعظيم قدره
الصفحه ٢٠ :
عليه وآله وسلم :
قال : «لما أسري بي إلى السماء ، إذا على العرش
مكتوب : لا إله إلا الله محمد رسول
الصفحه ١٥٨ : الغلاة أو المتهمين بالغلو ـ أن نسبة
الغلو إلى التشيع مع انقراض جميع فرق الغلاة المحسوبة على التشيع ظلما
الصفحه ٤٠٧ :
الموسوعة الحسينية الضخمة ، التي قد تصل إلى ٥٠٠ جزء ، والمشتملة على كل ما
يتعلق بالإمام السبط الشهيد أبي عبد
الصفحه ١٩ : الله صلى الله عليه [وآله] وسلم :
لما أذنب آدم عليهالسلام الذنب الذي أذنبه ، رفع رأسه إلى العرش وقال
الصفحه ٥٠ : المغازلي الشافعي ، عن
مجاهد ، عن ابن عباس ، في قوله تعالى : (والسابقون السابقون) قال :
سبق يوشع بن نون إلى
الصفحه ٥٢ : سبق إلى موسى ،
ومؤمن آل يس سبق إلى عيسى ، وعلي بن أبي طالب سبق إلى محمد
رسول الله صلى الله عليه [وآله
الصفحه ٦٩ : مرتين ثم
يردون إلى عذاب عظيم) (١) ..
ومن البين أن
السورة تشير إلى نمط من المنافقين لم يظهر نفاقهم إلى
الصفحه ٧٠ :
صحب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ممن كان يتعامل معه يوميا أو لازموه إلى فئات عديدة
صالحة وطالحة
الصفحه ٩٤ : أجرا عظيما) (٢) ترى
فيه أن الحكم لم يخصص بإسناد المبايعة إلى خصوص المؤمنين ، بل إلى
عموم الذين بايعوا
الصفحه ٩٥ : (١) ، وأغلظ وكان فظا مع المؤمنين والمسلمين.
وبهذا يتبين أن
هذه الآية في سورة الفتح تشير إلى مديح فئة خاصة