البحث في تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
٢٣١/١٢١ الصفحه ٤١٢ : من ضروريات
مذهب الإمامية ، ويعد الاعتقاد بها من مظاهر الإيمان بالقدرة الإلهية المطلقة ،
ملخصها : إن
الصفحه ٢ : (٣).
.......................................................... الشيخ
محمّد السند ٦٤
*السُنّة بعد الرسول
صلّى الله عليه وآله
الصفحه ١٠ : ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على
أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى) اللهم بلى شهدنا بمنك ولطفك بأنك
أنت الله لا إله
الصفحه ١١ : الله تعالى علي فيه الميثاق» (١).
وفي هذا الحديث
إشارة ـ إن لم يكن فيه تصريح ـ إلى أن أمير
المؤمنين
الصفحه ١٧ :
داود : رافضي خبيث. وقال في موضع آخر : رجل سوء ، لما (١) مات النبي
صلى الله عليه [وآله] وسلم كفر الناس
الصفحه ٢٤ : [وآله] وسلم يلعنك. فقال أبو موسى : إنه قد
استغفر لي. قال عمار : قد شهدت اللعن ولم أشهد الاستغفار
الصفحه ٢٧ : الاعتراف بما قلناه».
فقيل :
«بالرجوع إلى
الأحاديث التي اعتمدها لتفسير الآية الكريمة تبين أنها
أحاديث
الصفحه ٣١ : يبتغون إلى ربهم الوسيلة) قال : هم النبي وعلي وفاطمة والحسن
والحسين
الصفحه ٣٣ : واللغة
للفيروزآبادي ، وغيرها من كتب أهل السنة
، توفي سنة ٥٨٨.
(٢) مناقب آل أبي
طالب ٣ / ٢١٣ طبعة إيران
الصفحه ٣٥ : ».
__________________
(١) سورة آل عمران ٣
: ٧.
الصفحه ٣٦ : التحريف ، ومن شاء فليرجع إلى مظان
ذلك (٢).
* * *
__________________
(١) شرح المواقف في
علم الكلام
الصفحه ٣٧ : محبيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه.
وأخرج الحاكم
بسنده إلى علي ، قال : نقف يوم القيامة بين الجنة
الصفحه ٣٨ :
اللهم لا.
قال ابن حجر :
معناه ما رواه عنترة ، عن علي الرضا ، أن النبي صلى
الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٣٩ : النار» (٢).
وأما الشواهد
والمؤيدات لهذا التفسير فكثيرة ، وقد أشار السيد إلى
بعضها ، كحديث «لا يجوز أحد
الصفحه ٤١ : ذكره
أيضا في كتاب التفسير ١٠ / ١٣٦ مختصرا
بسند آخر ينتهي إلى أنس ، وقال الحافظ في الفتح ٦ / ٣٦١ ، وابن
![تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3248_turathona%2059-60%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٥٩ و ٦٠ ] [ ج ٥٩ ]")