البحث في تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
٢٣١/٤٦ الصفحه ١٢٢ :
النداء موجها إلى
الأنصار ، ثم قصر النداء فوجه إلى بني الحارث بن
الخزرج الذين كانوا صبرا عند اللقا
الصفحه ١٢٤ : الجاهلية :
إن الحياة
الجاهلية كانت مبتنية على عبادة الأصنام وتعدد الآلهة ،
وكانت نظرتهم إلى الأمور نظرة
الصفحه ١٣٦ :
شبهة ورد :
ويعجبني أن أشير
إلى دعوى قد تثار ، وهي : إن نساء النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
كن
الصفحه ١٤٨ : ء ...» .. وغيرها.
١١ ـ الذهاب إلى
مشروعية الرأي ومقولة : «حسبنا كتاب الله» :
ثبت عن أبي بكر أنه
أفتى بالرأي في
الصفحه ١٤٩ :
(ولا يزالون مختلفين *
إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم) (١)
أي : للرحمة ، وهم آل محمد ...»(٢).
ونحن
الصفحه ١٥٢ : ، والذي يعني إقامة الخلافة على منهاج
النبوة.
وبما أن هذا
النظام قد استمر إلى عهد الخلفاء الراشدين ، ثم
الصفحه ١٧٢ : والفارسية.
ولد سنة ٥٨٦ ه
بأصفهان ونشأ بها ، وانتقل إلى دمشق سنة ٦١٤ ه ،
وبقي فيها إلى أن توفي.
ترجم
الصفحه ٢٢٨ : ».
أوله : «الحمد لله
الذي جعل الموعظة هداية للمتقين ، وتذكرة لمن
شاء اتخذ سبيلا إلى رب العالمين ، وتنبيها
الصفحه ٢٥٧ : تبدأ بالباب الأول :
في مقدمات الصلاة إلى نهاية الكتاب ، فرغ منها الكاتب ثامن ذي القعدة
سنة ١٢٤٥ ، فهي
الصفحه ٢٦٨ : علي شاه القاجاري ، وذكر سببه أن السلطان
فتح علي شاه سافر عام ١٢٠٤ ـ ولعله عام ١٢٣٤ ـ إلى بلاد
الصفحه ٢٦٩ : )
تحفة النجباء
في مناقب آل العباء عليهمالسلام
تأليف : السيد عبد
الرحيم بن السيد عبد الله بن السيد
الصفحه ٢٩١ : (في) ، فكذلك ما شبه به ، فلا يحتاج
إلى قوله (باطراد) ليخرجها ، فإنها خرجت بقوله : (ما ضمن معنى
في
الصفحه ٣٢٦ : المبعوث لحفظ النظام ،
المنعوت بما هو أهله من الإجلال والإعظام ، وعلى غر آله الذين مدحهم
الله في محكم
الصفحه ٣٤٢ : الرياض
الخضر خضر دمن
لم يدعه نحوها ضر
وطول شجن
وكيف تدعو إلى
الدنيا ضرورة من
لولاه لم تخرج الدنيا
الصفحه ٣٩٦ : العلمية إلى الآن.
تبدأ التعليقات
هذه من كتاب البيع وتنتهي في آخر مباحث كتاب الخيارات ،
وهي مشحونة