الصفحه ٧٠ : ) وَلَئِنْ
مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا
ظالِمِينَ (٤٦
الصفحه ٢٨٠ : ء بضم الكاف وذكر أنه وقعت نفحة من
الشمس على رأس سليمان عليهالسلام فنظر فإذا موضع الهدهد خال فدعا عريف
الصفحه ١١٠ : أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ
كانَ نَكِيرِ (٤٤) فَكَأَيِّنْ مِنْ
قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ
الصفحه ٢٦٦ : يخبر بشىء من ذلك أصلا وقرىء
يمتعون من الامتاع (وَما أَهْلَكْنا مِنْ
قَرْيَةٍ) من القرى المهلكة (إِلَّا
الصفحه ٥٥ : (٥) ما آمَنَتْ
قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ
الصفحه ٥٨ : مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَأَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً آخَرِينَ (١١) فَلَمَّا أَحَسُّوا
بَأْسَنا
الصفحه ٢٧٣ :
(وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى
الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ (٦) إِذْ قالَ مُوسى
لِأَهْلِهِ إِنِّي
الصفحه ٤٩ : بيانا لتلك الهداية ومن القرون فى
محل النصب على أنه وصف لمميزكم أى كم قرنا كائنا من القرون وقوله تعالى
الصفحه ١١٢ :
(وَكَأَيِّنْ مِنْ
قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُها وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ
الصفحه ٤٨ : قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى)
(١٢٨
الصفحه ٧ : لكونه ضربا منه وقرىء بالفتح
أى بأنى وتكرير الضمير لتأكيد الدلالة وتحقيق المعرفة وإماطة الشبهة روى أنه
الصفحه ٧٨ :
(وَلُوطاً آتَيْناهُ
حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ
الصفحه ٥٢ : مستأنفة سيقت لتقرير ما قبلها من كون
القرآن آية بينة لا يمكن* إنكارها ببيان أنهم يعترفون بها يوم القيامة
الصفحه ١٧٦ : الظهور والإظهار كما هو شأن القرآن
الكريم وأما الحق فالمعتبر فى مفهومه من حيث هو حق هو الظهور* لا الإظهار
الصفحه ٥٦ : لا يعذبون بعذاب الاستئصال فقوله* من قرية أى من أهل قرية فى محل الرفع
على الفاعلية ومن مزيدة لتأكيد