قال : صدقت.

فلهذا إذا أوصى الرجل لذريته ، أو وقف على ذريته ، أو وهبهم ، دخل أولاد البنات فيهم (١).

ونحن لو وقفنا عند سيرة الأول وقفة تدبر وتأمل ، لعرفنا تشريع أصول كثيرة في التشريع الإسلامي ، كان سببها مواقف الخليفة في العهد الأول ، وهذه الأمور هي ما أردنا الإشارة إليه حينما أفردنا للتأصيل بابا من دراستنا ، وباعتقادنا أن شرح مثل هذه الأمور يساعدنا في الوقوف على مكانة الحديث وملابساته في العصور الأولى ، وقيمة تلك النصوص من بعد الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

النص الثاني :

هو ما ورد عن عائشة ، أنها قالت : جمع أبي الحديث عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلته يتقلب كثيرا.

قالت : فغمني ، فقلت : أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك؟! فلما أصبح قال : أي بنية ، هلمي الأحاديث التي عندك ، فجئته بها ، فدعا بنار فحرقها.

قلت : لم أحرقتها؟!

قال : خشيت أن أموت وهي عندي ، فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت [به] ولم يكن كما حدثني ، فأكون نقلت ذلك (٢).

__________________

(١) تفسير ابن كثير ٢ / ١٥٥.

(٢) تذكرة الحفاظ ١ / ٥ ، الاعتصام بحبل الله المتين ١ / ٣٠ ، حجية السنة : ٣٩٤.