البحث في تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
٨٣/١ الصفحه ١٧ :
أمكنهم التكلم في وثاقته فهو ، وإلا عمدوا إلى تحريف لفظ الحديث ، أو
بتره ، وإلا وضعوا شيئا في مقابلته
الصفحه ٧٩ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلا بعد التثبت» .. وغيرها ، فعدم صدور هكذا
نصوص عنه ، بل أمره بالمنع عن
الصفحه ٣٣٩ : يكون إلا مصدرا ، نظرا إلى أن
ما يقوم مقامه مما يدل عليه خلف عنه في ذلك ، وأنه الأصل» (١) ، «أي
الصفحه ٣٧٤ : ، وهو يوم المزيد ، فيه عتقاء
وطلقاء من النار.
ما دعا فيه أحد
وعرف حقه وحرمته إلا كان حقا على الله
الصفحه ٣٣ : الناس! قولوا
: لا إله إلا الله وأنا رسول الله إليكم ، تنجحوا ولكم
الجنة.
قال : فما بقي رجل
ولا امرأة
الصفحه ٧٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
لأنا قد قرأنا عن
المانعين أنهم قد ذهبوا إلى أن الرسول ما مات إلا
وأمر التدوين شائع بين المسلمين
الصفحه ٨٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وعدمه ، إذ مع فرض الصدور القطعي لا يبقى مجال
للعرض ، بل إن أئمة التحقيق وأساطين العلم ـ إلا من شذ
الصفحه ١١٢ :
استدل فيه الشيخ ـ في جملة ما استدل به ـ على
حديث «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» إلا إنه لا يتنافى مع
الصفحه ١٢٦ : الذي لا ظاهر له ، وقد يسمى بالمبهم ،
ولا فرق بينهما إلا من جهة التسمية.
وأما المفصل ، وقد
يسمى
الصفحه ٢٢٣ : العربي ـ
إلا بلحاظ اللغة التي كتب فيها التاريخ ..
لقد استوعبت هذه
الموسوعة مراحل التدوين التاريخي
الصفحه ٣٤٨ : الأخيرة بأنه يلزم من تفسير
«وقوع الفعل بتعلقه بما لا يعقل إلا به ... أن تكون المجرورات في : مررت
بزيد
الصفحه ٣٨٠ : ،
لا يسأل الله شيئا إلا أعطاه.
ومن اقشعر جلده
ودمعت عينه ..
وعند التقاء
الصفين ..
ومن تطهر وجلس
الصفحه ٣٨٨ : : ألا أبشرك؟
فقال : بلى [يا
رسول الله] (١) بأبي أنت وأمي ، فإنك لم تزل مبشرا
بكل خير.
فقال : أخبرني
الصفحه ٣٩٨ : شيئا
من الذنوب إلا فعلته ، أنا الذي إذا تأملت (٣) حسناتي وجدتها سيئات ، وأنا
أستغفرك وأتوب إليك منها
الصفحه ٩ : .
وقال ابن حبان ـ
بعد أن ذكر قصته مع الكلبي ـ : لا يحل كتب حديثه
إلا على سبيل التعجب.
وقال أبو داود