البحث في تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
٧٢/١ الصفحه ١٥٧ : ـ طيلة عدة عقود إعداد أثر
رجالي خالد يشتمل على أعلام الشيعة والسنة ، بيد أن محاولته التي
استقرت في كتاب
الصفحه ١٨٧ :
ومن أعلام شيعة
حلب : أبو علي الحسن بن أحمد بن علي ابن المعلم
الحلبي ، قال ابن العديم : فقيه من
الصفحه ١١١ :
الحديث المصنفة
قبل التهذيب ، كالكافي (١) ، والفقيه (٢) ، إلا أنها لم
تكن مطردة في جميع ما في تلك
الصفحه ١٨٨ :
واستوطنها ، ورزق أولادا نجباء كانوا فقهاء وأدباء ، قال ابن الفوطي : فقيه
الشيعة ، كان عالما بالفقه والحديث
الصفحه ١٠٦ : الفقه ـ في ذكر الخبر
الواحد ، وجملة القول في أحكامه ـ
ما هذا نصه :
«وقد ذكرت ما ورد
عنهم عليهمالسلام
الصفحه ١١٣ : » (١).
وهنا عقب الشيخ
بقوله :
«قال محمد بن
الحسن : فقه هذا الحديث : إنه قد رخص للقارن
والمفرد أن يقدما طواف
الصفحه ١٨١ : ، حيث قال : الفقيه الشيعي ، المقيم بمجدل سليم ، قرية من بلاد
صفد من نواحي النبطية والشقيف ، كان إماما من
الصفحه ١٨٦ :
إسماعيل بن أحمد الجلي الحلبي ، فقد قال ابن أبي طي
فيه : إمام فاضل في الحديث ، وفقه أهل البيت ، وقد ترجم له
الصفحه ٢٦٣ : (ت ٣٦٨ ه) (٢) :
ابن قولويه ، أبو
القاسم ، من الثقات الأجلاء في الحديث والفقه ، قال
النجاشي : وكل ما
الصفحه ٢٦٧ :
٢ ـ أصفياء أمير
المؤمنين عليهالسلام ، ذكره ابن شهرآشوب في معالم العلماء.
٥١ ـ الحسن بن
الفقيه
الصفحه ٤٦ : الحديث وأسماء الرجال وأحوال
الرواة ، مع الصدق والأمانة والفقه والعدالة وقبول الشهادة وصحة الاعتقاد
وسلامة
الصفحه ١٠٨ :
كما أن التمعن في
أخبار التهذيب يكشف هو الآخر عن استقصاء
الشيخ لأدلة الفقه من الأخبار المتفقة وإن
الصفحه ١١٢ : أرضعتها أولا ، فأما الأخيرة لم تحرم عليه ، لأنها أرضعت ابنته» (٢).
وهنا قال الشيخ
معقبا :
«وفقه هذا
الصفحه ١٣٤ :
__________________
(١) أنظر : الإستبصار
٣ / ١١٨ ذ ح ٤١٩ باب ٧٨ (عدد الذين تثبت
بينهم الشفعة).
(٢) العدة في أصول
الفقه
الصفحه ١٩٠ : المعجم كثيرة جدا ، ذكرنا منها
ما يناسب المقام في موارد مختلفة.
وكان من أكابر
الفقهاء وأعيان الأدبا