الصفحه ٢٥٨ : الجملة إلى مبتدأ* وخبر سوى
تقديم الظرف فلا يتغير حالهما بعد ورود الناسخ (قالَ آيَتُكَ أَلَّا
تُكَلِّمَ
الصفحه ٢٧٤ : المعلوم ونفيه على أبلغ وجه وآكده فالجملة تقرير لما
أفاده الفاء من علية ربوبيته العامة لوجوب عبادته بل
الصفحه ١٢ : بعد الهمزة أى أعلمنم
أن ربهما هو الله الذى ينقاد لأمره من فيهما كافة فاتخذتم عقيبه (مِنْ دُونِهِ
الصفحه ٣٠ : تعالى (أَنْزَلْناهُ
إِلَيْكَ) صفة له وقوله تعالى (لِتُخْرِجَ النَّاسَ) متعلق بأنزلناه أى لتخرجهم كافة
الصفحه ٣٢ : صلىاللهعليهوسلم وعليهم أجمعين لعموم بعثته للثقلين كافة على اختلاف الكلمة
لغاتهم وكان تعدد نظم الكتاب المنزل إليه
الصفحه ٤٩ : العالم ودانت له كافة الأمم وأذعنت لطاعته السراة وخضعت
لهيبته رقاب العتاة وفاز بكل مرام ونال كل منال وحاز
الصفحه ٥٤ : مريم بفضل الله تعالى (وَلِلْمُؤْمِنِينَ) كافة من ذريته وغيرهم وللإيذان باشتراك الكل* فى الدعاء
بالمغفرة
الصفحه ٦٢ : الإنذار بهم فى قوله تعالى (وَأَنْذِرِ النَّاسَ) أولهم وللمؤمنين كافة على تقدير شموله لهم أيضا وإن كان ما
الصفحه ٦٣ : الاسم وما كافة مصححة
لدخوله على الفعل وحقه الدخول على الماضى ودخوله على قوله تعالى (يَوَدُّ الَّذِينَ
الصفحه ١١٤ : إبداء وإعادة
بعد التنبيه على إنية البعث ومنه يظهر كيفيته فما كافة وقولنا مبتدأ وقوله (لِشَيْءٍ) أى أى
الصفحه ١١٥ : من
ظلمهم من أهل مكة وعلى العرب قاطبة وأهل الشرق والغرب كافة (وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ) أى أجر أعمالهم
الصفحه ١٤٦ : خاصة
أو لمن سار سيرتهم كافة محاذية لحال أهل تلك القرية حذو القذة بالقذة من غير تفاوت
بينهما ولو فى خصلة
الصفحه ١٥١ : فإنه كاف فى هداية
المهتدين وإزالة عذر الضالين أو ما عليك إلا ما ذكر من الدعوة والمجادلة بالأحسن
وأما
الصفحه ١٥٣ : (إِنَّ اللهَ مَعَ
الصَّابِرِينَ) ونظائرهما كافة والمراد بالتقوى المرتبة الثالثة منه
الجامعة لما تحتها من
الصفحه ١٦١ :
الكافى ووضع موضع الشهيد لأنه يكفى المدعى ما أهمه وتذكيره لأن ما ذكر من الحساب
والكفاية مما يتولاه الرجال