الصفحه ١٠٧ : بها رسل الله تعالى (فَأَتَى اللهُ) أى* أمره وحكمه (بُنْيانَهُمْ) وقرىء بيتهم وبيوتهم (مِنَ الْقَواعِدِ
الصفحه ١١٢ : استدلالهم فليس ذلك من وظيفتهم ولا من الحكمة التى عليها يدور أمر
التكليف فى شىء حتى يستدل بعدم ظهور آثاره على
الصفحه ١١٣ : وللإشعار بعلة الحكم ويجوز أن يكون المذكور علة
للجزاء المحذوف أى إن تحرص على هداهم فلست بقادر على ذلك لأن
الصفحه ١١٦ : الحكمة بأن لا يبعث للدعوة العامة إلا بشرا يوحى
إليهم بواسطة الملك أوامره ونواهيه ليبلغوها الناس ولما كان
الصفحه ١١٩ : ) أى مالك أمرهم وفيه تربية للمهابة وإشعار بعلة الحكم (مِنْ فَوْقِهِمْ) أى يخافونه جل وعلا خوف هيبة
الصفحه ١٢٢ : (الْحَكِيمُ) الذى يفعل كل ما يفعل بمقتضى الحكمة البالغة وهذا أيضا من
جملة صفاته العجيبة تعالى (وَلَوْ يُؤاخِذُ
الصفحه ١٣٤ : سبحانه (وَأَكْثَرُهُمُ
الْكافِرُونَ) أى المنكرون بقلوبهم غير المعترفين بما ذكر والحكم عليهم
بمطلق الكفر
الصفحه ١٣٧ : وإلجاء (لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً
واحِدَةً) متفقة على الإسلام (وَلكِنْ) لا يشاء ذلك لكونه مزاحما لقضية الحكمة
الصفحه ١٤٠ : أَعْلَمُ
بِما يُنَزِّلُ) أولا وآخرا وبأن كلا من ذلك ما نزلت حيثما نزلت إلا حسبما
تقتضيه الحكمة والمصلحة فإن
الصفحه ١٤٧ :
غَفُورٌ رَحِيمٌ) (١) أى لا يؤاخذه* بذلك فأقيم سببه مقامه وفى التعرض لوصف
الربوبية إيماء إلى علة الحكم وفى
الصفحه ١٤٨ : فالحكم بالحل والحرمة إسناد للتحليل والتحريم إلى
الله* سبحانه من غير أن يكون ذلك منه واللام لام العاقبة
الصفحه ١٥٢ : عليه وتشريفه
ما لا مزيد عليه أو إلا بمشيئته المبنية على حكم بالغة مستتبعة لعواقب حميدة
فالتسلية من حيث
الصفحه ١٥٦ : والعامل فيه من غير جنسه أولاهما مخالفة حكم التوراة
وقتل شعياء عليه الصلاة والسلام وحبس أرمياء حين أنذرهم
الصفحه ١٥٨ : وإنما عدل عن أن يقال وجعلنا جهنم لكم تسجيلا على كفرهم بالعود
وذما لهم بذلك وإشعارا بعلة الحكم (إِنَّ
الصفحه ١٦٤ : الحكمة التى عليها يدور فلك
التكوين لا تقتضى وصول كل طالب إلى مرامه ولا استيفاء كل واصل لما يطلبه بتمامه