الصفحه ٢٢٣ : قُوَّةَ إِلَّا
بِاللهِ) أى هلا قلت ذلك اعترافا بعجزك وبأن ما تيسر لك من عمارتها
وتدبير أمرها إنما هو
الصفحه ٨١ :
عَلَيْهِ) نصب بفعل مضمر معطوف على نبىء أى واذكر وقت دخولهم عليه أو
خبر مقدر مضاف إلى ضيف أى خبر ضيف إبراهيم
الصفحه ٢١٦ : )
____________________________________
الضمير فى الأفعال
الثلاثة للخائضين فى قصتهم فى عهد النبى صلىاللهعليهوسلم من أهل الكتاب والمسلمين لكن
الصفحه ٢١٨ : القرآن الكريم لقصة أصحاب الكهف من حيث إنها بالنسبة إلى النبى
صلىاللهعليهوسلم من المغيبات على أنه وحى
الصفحه ٢٣٨ : ويجوز أن تكون القراءة المشهورة على الحكاية بمعنى
فكرهنا كقوله تعالى (لِأَهَبَ لَكِ)
(فَأَرَدْنا أَنْ
الصفحه ٢٦٧ : الاستغناء التام والإنعام العام الخالق الرازق المحيى المميت المثيب المعاقب
ونبه على أن العاقل يجب أن يفعل كل
الصفحه ١٨٠ : أن النبى صلىاللهعليهوسلم قال آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينة وقد أخرجه
العمرى من هذا الوجه
الصفحه ١٧١ :
تَأْوِيلاً (٣٥) وَلا تَقْفُ ما
لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ
الصفحه ٢٦ :
(وَكَذلِكَ
أَنْزَلْناهُ حُكْماً عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ ما
جاءَكَ مِنَ
الصفحه ٧٥ : السَّاجِدِينَ (٣١) قالَ يا إِبْلِيسُ
ما لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ)
(٣٢
الصفحه ١٩٣ :
(وَلَئِنْ شِئْنا
لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا
الصفحه ٥٤ : إيذان بتضاعف النعمة
فيها حيث وقعت بعد الدعاء بقوله (رَبِّ هَبْ لِي مِنَ
الصَّالِحِينَ) فاقترنت الهبة
الصفحه ٩٧ : الصدور ولكونها أظهر منه فى استتباع ما ذكر من الجمال وأتم فى
استجلاب الأنس والبهجة إذ فيها حضور بعد غيبة
الصفحه ٢٣٥ :
(قالَ فَإِنِ
اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً (٧٠
الصفحه ٢٠ : ولم يعدوه آية وهو أظهر الآيات وأبهرها وقيل تطمئن
قلوبهم بذكر رحمته ومغفرته بعد القلق والاضطراب من