بشر.

وهناك قرينة ثالثة على اتحادهما ، وهي وجود جهات مشتركة كثيرة بينهما ، كالرواية عن الصادق عليه‌السلام معبرا عنه بجعفر بن محمد (١) والرواية عنه عليه‌السلام كراو يروي عن آبائه عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أو أمير المؤمنين عليه‌السلام (٢) ورواية هارون بن مسلم عن كليهما.

هذه غاية الوجوه لاتحاد ابن اليسع وابن صدقة.

وقد اعترض في معجم الرجال ١٨ / ١٤١ على الوجه الأول بأنه لو صحت الرواية [أي ما في الكافي ٦ / ٣٢٣ ح ٥] استكشف منها أن اليسع جد مسعدة بن صدقة ولكنها لا تنافي أن يكون له عم يسمى بمسعدة ، فمسعدة بن صدقة يكون مغايرا لمسعدة بن اليسع.

والذي يهون الخطب أن الرواية لم تثبت صحتها كما ذكرنا ، ففي بعض نسخ الكافي : علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن ابن اليسع ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام.

أقول :

احتمال وجود رجلين في عصر واحد في أصحاب الصادق عليه‌السلام يصح أن يطلق عليهما عنوان مسعدة بن اليسع ـ مع غرابة مسعدة واليسع ـ

__________________

(١) المحاسن : ٤٩١ ح ٥٧٩ ، وسنذكر روايات مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه‌السلام بلفظ : جعفر بن محمد ، أو جعفر.

(٢) وردت رواية مسعدة بن اليسع عن أبي عبد الله عليه‌السلام منهيا السند إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أو أمير المؤمنين عليه‌السلام في المحاسن : ٤٥٩ ح ٣٩٩ ، وح ٤٧٦ ، وص ٤٩١ ح ٥٧٩ ، وص ٥٧٠ ح ٤ ، وص ٥٧٦ ح ٣٠ ، قرب الإسناد : ١٥٩ ح ٥٨١ ، الكافي ٦ / ٥٢٤ ح ٢ ، لاحظ أيضا : ٣٢٣ ح ٥ ، وستأتي موارد مسعدة بن صدقة كذلك.