البحث الثاني

في اجتماع هذه الأوصاف بعضها مع بعض

قال السمعاني في الأنساب ٤ / ١٣٥ : العبدي : ... هذه النسبة إلى عبد القيس في ربيعة بن نزار ، والمنتسب إليه مخير بين أن يقول : عبدي أو عبقسي (١).

وقال في ٣ / ٤٣ : الربعي : ... هذه النسبة إلى ربيعة بن نزار ، وقلما يستعمل ذلك ، لأن ربيعة بن نزار شعب واسع فيه قبائل عظام وبطون وأفخاذ استغني بالنسب إليها عن النسب إلى ربيعة (٢) ...

فاجتماع العبدي والربعي واضح.

وأما العبسي ، فهو منسوب إلى عبس بن بغيض من قيس عيلان ، أو إلى بهثه بن سليم من قيس عيلان أيضا (٣) ، أو إلى عبس بن هوازن من الأزد (٤) ، فهذه النسب لا تجتمع مع الربعي.

أما الأولان فلأن قيس عيلان من ولد مضر ـ أخي ربيعة بن نزار ـ.

وأما الأخير فلأن الأزد من قحطان ، وربيعة من عدنان.

__________________

(١) جمهرة النسب : ٥٨٢ ، كتاب النسب ـ للقاسم بن سلام ـ : ٣٤٦ ، المعارف : ٩٢ ، الاشتقاق : ١٧ ، جمهرة أنساب العرب : ٢٩٧.

(٢) أنظر ما ورد في الهامش السابق.

(٣) نهاية الإرب : ٣١٢ ـ ٣١٣ رقم ١٢٤١ ـ ١٢٤٢ ، النسب ـ للقاسم بن سلام ـ : ٢٥٣ ـ ٢٥٨ (وعنوان العباس بن مرداس في ص ٢٥٥) ، الطبقات ـ لخليفة بن خياط ـ : ١٠٠ رقم ٣٣٥ ، وص ٣٠٨ رقم ١٤٠٧.

(٤) الأنساب ـ للسمعاني ـ ٤ / ١٤٠ ، وفيه : «جماعة ينسبون إلى عبس مراد» ولم أتحقق من نسب هؤلاء ، فلاحظ.