البحث في تراثنا ـ العدد [ 52 ]
٢٥/١ الصفحه ٤٣ : الآن على
الرغم من مرور أكثر من عشرة قرون على تأليفها ، وقد وصفها السيد
محسن الأمين رحمهالله بقوله
الصفحه ٥٥ : نفسه.
فقال في تفسير
قوله تعالى : (أفلا يتدبرون القرآن
أم على قلوب
أقفالها) (٢) : «معناه : أفلا
الصفحه ١٢٤ :
الأمان الواقية ، وقد اختصر الشيخ
الكفعمي كتابه هذا ـ في أربعين فصلا ـ وسمى مختصره : الجنة الواقية
والجنة
الصفحه ١٧٠ : محمد طاهر
بن عبد الحميد بن موسى بن علي بن
محمد بن معتوق بن عبد الحميد.
وأمه
: العلوية أخت
الشريف
الصفحه ٢٤٦ : العاشر الهجري) يبحث المصنف فيها عن الفرقة الوحيدة الناجية ـ في
الآخرة ـ من بين فرق الأمة الإسلامية ، التي
الصفحه ٢٥٦ :
إعداد الإمام
علي عليهالسلام للخلافة وإعداد الأمة وتهيئتها لتقبلها بعده مباشرة
الصفحه ٢٠ : الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم : علي بن أبي طالب
ـ رضياللهعنه ـ.
وقد روينا هذا
القول
الصفحه ٣٨ : ءت لكل ذي عينين من أفراد الأمة ما أظلم عليه.
ونتيجة لهذا
الجهاد العلمي المتواصل فقد اكتسب الواقع
الصفحه ٤٥ : نشاط الشيعة
التفسيري بشكل ملحوظ في عصر الصحابة ، بعد
أن تأثر حبر الأمة ابن عباس رضياللهعنه (ت ٦٨
الصفحه ٤٦ : الفهرست (٢) ، وقال عنه
ابن سيرين : «لو أصبت ذلك الكتاب كان فيه العلم» (٣).
نعم ، تأثر حبر
الأمة بأستاذه
الصفحه ٦٤ : السيد حسن الأمين في دائرة
المعارف الإسلامية الشيعية في أثناء
حديثه عن التبيان :
١ ـ عدم رفضه
لفكرة
الصفحه ٦٥ : .
(٢) دائرة المعارف
الإسلامية الشيعية ـ للسيد حسن الأمين ـ ٣
/ ٦٠.
الصفحه ٩٨ : شيئا عند أهل هذا الشأن لا سيما في مثل هذه الأحاديث.
أم يريد ابن الجوزي
وأضرابه من جهلة المحدثين
الصفحه ١١٤ : .
(٢٧٣)
مجمع
البيان
(تفسير ـ عربي)
تأليف : أمين
الإسلام ، الشيخ أبي علي الفضل بن
الصفحه ١٤٤ : أمين علي السيد : ٣٠.
ه ـ الحدود في النحو ، الرماني ، ضمن
كتاب رسائل في النحو واللغة ، تحقيق
مصطفى