هذا الذي تعرف البطحاء وطأته

والبيت يعرفه والحلّ والحرم

هذا ابن خير عباد الله كلّهم

هذا التقي النقي الطاهر العلم

هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله

بجدّه أنبياء الله قد ختموا

مشتقة من رسول الله نبعته

طابت عناصره والخيم والشيم

إذا رأته قريش قال قائلها

إلى مكارم هذا ينتهي الكرم

ينمى الى ذروة العزّ التي قصرت

عن نيلها عرب الإسلام والعجم

يكاد يمسكه عرفان راحته

ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم

يغضي حياء ويغضى من مهابته

فلا يكلّم إلا حين يبتسم

ينشق ثوب الدجى عن نور غرته

كالشمس ينجاب عن إشراقها الظلم

الله شرّفه قدما وعظّمه

جرى بذاك له في لوحه القلم

فليس قولك من هذا بضائره

العرب تعرف من أنكرت والعجم

كلتا يديه غياث عمّ نفعهما

تستو كفان ولا يعروها العدم

من جدّه دان فضل الأنبياء له

وفضل امته دانت له الامم

سهل الخليقة لا تخشى بوادره

يزينه اثنان حسن الخلق والشيم

حمال أثقال أقوام إذا فدحوا

حلو الشمائل تحلو عنده نعم

لا يخلف الوعد ميمون نقيبته

رحب الفناء أريب حين يعتزم

عمّ البرية بالإحسان فانقشعت

عنها الغيابة والإملاق والعدم

من معشر حبهم دين وبغضهم

كفر وقربهم منجى ومعتصم

يستدفع السوء والبلوى بحبهم

ويستزاد به الإحسان والنعم

إن عدّ أهل التقى كانوا أئمتهم

أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم

لا يستطيع جواد بعد غايتهم

ولا يدانيهم قوم وإن كرموا

هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت

والاسد اسد الشرى والبأس محتدم