وهو قول الناصر (١) من أئمة الزيدية (٢) بل ليس في الصحاح الست ما يؤذن بتحتم الغسل على ما ذهب إليه جمهور أهل السنة (٣).

__________________

(١) هو الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي زين العابدين عليه السلام ، أبو محمّد الاِمام الناصر للحق ، الاَطروش. ولد بالمدينة سنة ٢٣٠ هـ وإليه تنسب الناصرية. قال السيّد المرتضى في الناصريات : «ففضله في علمه وزهده وفقهه أظهر من الشمس الباهرة ، وهو الذي نشر الاِسلام في الديلم حتى اهتدوا به بعد الضلالة وعدلوا بدعائه عن الجهالة ، وسيرته الجميلة أكثر من أنْ تحصى ، وأظهر من أن تخفى».

وقال الطبري : «ولم يرَ الناس مثل عدل الاَطروش ، وحسن سيرته ، وإقامته الحقّ».

توفّي رحمه الله بآمل طبرستان في شهر شعبان سنة ٣٠٤ هـ عن أربع وسبعين سنة.

تاريخ الطبري ١٠/١٤٩ في حوادث سنة ٣٠٢ هـ ، الناصريات : ٢١٤ ، رجال النجاشي : ٥٧ رقم ١٣٥ ، رجال العلاّمة الحلّي : ٢١٥ رقم ١٨ رجال ابن داود : ٢٣٩ رقم ١٢٦ ، المجدي في الاَنساب : ١٥٢ في أعقاب عمر الاَشرف ، الكامل في التاريخ ٨/٨١ في حوادث سنة ٣٠١ هـ ، رياض العلماء ١/٢٧٦ ـ ٢٩٤ ، خاتمة مستدرك الوسائل ٣/٧٩١ من الفائدة العاشرة.

وله ترجمة مفصّلة في كتاب «الحدائق الوردية في تراجم أئمة الزيدية» للشهيد حميد بن أحمد المحلي (ت ٦٥٢ هـ) في جزئه الثاني ـ طبع دمشق ـ ص ٢٨ ـ ٤١ ، وله ترجمة أيضاً في كتاب «طبقات الزيدية» (مخطوط في مكتبة المحقّق السيّد محمّد رضا الجلالي) ج ٢ ورقة : ٣٣٥/أ ، وسيأتي ما له صلة بترجمته في الهامش الآتي.

(٢) للشيخ البهائي رسالة في إثبات وجود صاحب الزمان عليه السلام ، فصّلها الاَفندي في رياض العلماء ١/٢٩٣ ، وقد ذكر الشيخ البهائي فيها كلاماً متيناً في إبطال زيدية الناصر ، مؤكّداً على كونه ـ عند محقّقي الشيعة ـ تابعاً في دينه للاِمام جعفر الصادق عليه السلام ، وأمّا عن قوله في الوضوء فقد عزاه البهائي إلى سياسته التدبيرية من دعوة المذاهب كلّها إلى نصرته.

هذا ، وتجد قوله بالجمع بين الغسل والمسح في تفسير الرازي ١١/١٦١ ، والبحر المحيط ٣/٤٣٧ ، وتفسير النيسابوري ٦/٧٣ ، وروح المعاني ٦/٧٣.

(٣) كما في المحلّى ٢/٤٩ ، وحلية العلماء ١/١٥٥ ، وبدائع الصنائع ١/٥ ، وبداية المجتهد ١/١٥ ، ومقدمات ابن رشد ١/٥٣ ، وتفسير الرازي ١١/١٦١ ، والمغني ١/١٥٠ ، والكافي ـ لابن قدامة ـ ١/٣٨ ، والجامع لاَحكام القرآن ٦/٩١ ، والمهذّب في فقه الشافعية ١/١٨ ، والمجموع شرح المهذب ١/٤١٨ ، وشرح فتح القدير ١/١٠ ، والدر اللقيط ٣/٤٣٦ ، والبحر المحيط ٣/٤٣٧ ، وتفسير النيسابوري ٦/٧٣ ، وعمدة القاري ٢/٢٣٨ ، ونيل الاوطار ١/٢٠٨ ، والهداية في تخريج أحاديث البداية ١/١٥٥.