البحث في تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
٨٣/٦١ الصفحه ٣٦٥ : البربري المدني ، مولى ابن عبّاس ، احتجّ بحديثه أصحاب الصحاح والسنن
والمسانيد من العامّة ، كما وثّقه أحمد
الصفحه ٣٦٩ : مفصّلة
في كتاب «الحدائق الوردية في تراجم أئمة الزيدية» للشهيد حميد بن أحمد المحلي (ت
٦٥٢ هـ) في جزئه
الصفحه ٣٧٥ : ءة الجر ، ودخولها في حكم المسح؟
__________________
(١) هو محمود بن
عمر بن أحمد ، أبو القاسم الزمخشري
الصفحه ٣٩٠ :
وثلث بالبغدادي ، وهو قول مالك ، وأحمد بن
حنبل ، وإسحاق ، وأبي يوسف ، كما في حلية العلماء ٣ / ١٢٩
الصفحه ٣٩١ : من مستدرك
الوسائل ١ / ٣٤٧.
(١) هو أبو العباس
شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر القسطلاني الشافعي
الصفحه ٤٠٤ :
ثلاثة : مالك بن أنس (ت ١٧٩ ه) ، وأبو حنيفة (ت ١٥٠ ه) ،
والشافعي (ت ٢٠٤ ه) ، وأما أحمد بن حنبل
(ت ٢٤٠
الصفحه ٤٠٦ : كتاب العلم ، وصحيح ملم ١ / ٢١٤ ح ٢٤١ باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما من كتاب الطهارة ،
ومسند أحمد ٤ /
٣٣
الصفحه ٤١١ : ثلاثة من أساتذة الأزهر الشريف وهم :
الشيخ
علي محمد عوض ، والشيخ عادل أحمد عبد
الموجود ، والدكتور زكريا
الصفحه ٤١٩ : .
(٤) هو الحسن بن أحمد
بن عبد الغفار ، أبو علي الفارسي ، ولد سنة ٢٨٨ ه ، وقدم بغداد شابا ،
وسكن طرابلس مدة
الصفحه ٤٣٣ :
الوضوء) ، ومسند أحمد ٢ / ٢٠١ ، ومسند أبي داود الطيالسي : ٣٠٢ ح ٢٢٩٠ ، ومسند
أبي عوانة ١
/ ٢٥٠ باب إثبات
الصفحه ٤٣٩ : أيضا.
(٤) التثليث مستحب
عند العامة ، وبه قال الشافعي ، وأحمد ، وأصحاب الرأي.
أنظر : بداية المجتهد
الصفحه ٤٤٨ : أحمد بن حنبل وابن
معين ،
ولم يضعفه أحد منهم.
أنظر : سير أعلام النبلاء ١١ / ٤٨٩ رقم ١٣٠ ، وتهذيب
الصفحه ٤٥٠ : . وقال أحمد بن حنبل : لم يكن بالذكي ، اختلط عليه حديث
أشعث وعاصم الأحول ، حتى قدم عليه بهز ، فعرفه
الصفحه ٤٥٧ : الآثار ١
/ ٣٥ باب فرض الرجلين في وضوء الصلاة.
(٣) هو محمد بن أحمد
بن سهل ، وقيل : ابن أبي سهل ، كان
الصفحه ٤٥٨ : المتيسرة ، وهي في مسند أحمد ٤
/ ٨ و ٩ و ١٠ ، والطبعة المحققة ٤ / ٥٧٦ ح ١٥٧٢٣ ، وسنن أبي داود ١ / ٤١ ح ١٦٠