وفيه رد على المنحرفين عن أهل البيت عليهم‌السلام ، المحرفين للحديث بنقص علي منهم أو زيادة غير هم عليهم!!

٣ ـ الاعتراف بأنهم هم الذين أدار عليهم الكساء.

وفيه رد على من زعم دخول غير هم في آية التطهير ، بل فيه دلالة على تناقض ابن تيمية ، لزعمه ـ في موضع من منهاجه ـ دخول الأزواج أخذا بالسياق ، كما تقدم في مبحث تلك الآية.

٤ ـ الاعتراف بأن في المباهلة نوع فضيلة لعلي.

وفيه رد على من يحاول إنكار ذلك.

ثم إن ابن تيمية ينكر دلالة الحديث على الإمامة مطلقا ، بكلام مضطرب مشتمل على التهافت ، وعلى جواب ـ قال الدهلوي عنه : ـ هو من كلام النواصب!!

* فأول شئ قاله هو : إن أحدا لا يساوي رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم.

ونحن أيضا نقول : إن أحدا لا يساويه لولا الآية والأحاديث القطعية الواردة عنه ، كقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : علي مني وأنا من علي ، وهو وليكم بعدي (١) وقوله ـ في قصة سورة البراءة ـ : لا يؤدي عني إلا أنا أو رجل مني (٢).

__________________

(١) هذا حديث الولاية ، وهو من أصح الأحاديث وأثبتها ، وقد بحثنا عنه سندا ودلالة في الجزء الخامس عشر من أجزاء كتابنا الكبير نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار وهو تحت الطبع.

(٢) وهذا أيضا من أصح الأحاديث وأثبتها ، راجع : مسند أحمد ١ / ٣ ، ١٥١ ،