لعنة الله على الكاذبين).

فدعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الحسن والحسين فكانا ابنيه ، ودعا فاطمة فكانت ـ في هذا الموضع ـ نساءه ، ودعا أمير المؤمنين فكان نفسه بحكم الله عزوجل.

وقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله سبحانه أجل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأفضل ، فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بحكم الله عزوجل.

قال : فقال له المأمون : أليس قد ذكر الله الأبناء بلفظ الجمع ، وإنما دعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ابنيه خاصة ، وذكر النساء بلفظ الجمع ، وإنما دعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ابنته وحدها. فلم لا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره ، فلا يكون لأمير المؤمنين عليه‌السلام ما ذكرت من الفضل؟!

قال : فقال له الرضا عليه‌السلام : ليس بصحيح ما ذكرت ـ يا أمير المؤمنين ـ وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره ، كما يكون الآمر آمرا لغيره ، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة ، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة ، وإذا لم يدع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رجلا في المباهلة إلا أمير المؤمنين عليه‌السلام ، فقد ثبت أنه نفسه التي عناها الله تعالى في كتابه ، وجعل حكمه ذلك في تنزيله.

قال : فقال المأمون : إذا ورد الجواب سقط السؤال» (١).

* وقال الشيخ المفيد ـ بعد أن ذكر القصة ـ : «وفي قصة أهل نجران

__________________

(١) الفصول المختارة من العيون والمحاسن : ٣٨.