تراثنا ـ العددان [ ٤٧ و ٤٨ ] [ ج ٤٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

* التشيع والوسطية الإسلامية
٠
د. محمد عمارة من الاعتزال إلى السلفية ومن المعارضة إلى التطبيع
أكرم عبد الكريم ذياب
٧
* تشييد المراجعات وتنفيد المكابرات (7)
٧
السيّد علي الحسيني الميلاني
٦٩
* تاريخ الحديث وعلومه
السيّد ثامر هاشم حبيب العميدي
١٩٤
* إقناع الرافض لجواز عطف الظاهر على الضمير المخفوض من دون إعادة الخافض
السيّد حسن الحسيني آل المجدّد الشيرازي
٢٦٨
* مصطلحات نحوية (6)
السيّد علي حسن مطر
٣٠٧
* من ذخائر التراث :
* نهاية الإقدام في وجوب المسح على الأقدام ـ للشهيد الثالث
تحقيق : هدى جاسم محمد أبو طبرة
٣٣٩
* من أنباء التراث
هيئة التحرير
٤٨١

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]

٢٦٠/١٦

١٨ / ٢

الصفحه ٧٩ : الآية (ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم) دعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عليا

الصفحه ١٢٨ : العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على

الصفحه ١٥٠ : ، قال الله جل جلاله : (فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونسا

الصفحه ١٥٣ : ، قوله تعالى (قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل ...) إلى آخر الآية

الصفحه ١٦٣ : . لأنه عليه‌السلام لا يدخل تحت قوله تعالى : (ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم) فيجب أن يكون داخلا تحت

الصفحه ١٧٧ : : (تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم). وجه الاحتجاج : إن قوله تعالى : (وأنفسنا) لم

الصفحه ١٨٦ : وفاطمة وولديها ، ويحملون كلمة (نساءنا) على فاطمة ، وكلمة (أنفسنا) على علي فقط. ومصادر هذه الروايات

الصفحه ١٥ : نأي عن الحق وبعد عن الصواب لا يرضى به أحد من ذوي الألباب. ثانيا : ... ثالثا : إن هناك فرقا تنتسب

الصفحه ٦٩ : : «كلا ، وإنما هبط بآية المباهلة بهم خاصة ، فقال عز من قائل : (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم) الآية

الصفحه ٧٨ : : (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم) دعا رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال

الصفحه ١٥٥ : الناس ، فمساويه كذلك أيضا (٣). * وقال العلامة الحلي : أجمع المفسرون على أن (أبناءنا) إشارة إلى الحسن

الصفحه ١٨٢ : (ندع). إذ لا معنى لدعوة النبي إياهم وأبناءهم بعد قوله : (تعالوا). فظهر أن الأمير داخل في (أبناءنا

الصفحه ١٨٨ : وسلم جعل عليا فقط المصداق ل (أنفسنا) وفاطمة فقط المصداق لـ (نساءنا) وقد كان له أقرباء كثيرون وأصحاب لا

الصفحه ٣٦٢ : __________________ = (ت ٤٩٠ هـ) في المبسوط ١/٨ ، والبغوي (ت ٥١٠ هـ) في معالم التنزيل ٢/٢١٧ ، وابن عطية (ت ٥٤٦ هـ) في المحرّر

الصفحه ٣١٧ : ذكرها ابن يعيش. ثالثا : ابن هشام (ت ٧٦١ ه) (١) ، لكنه نسب التعريف إلى ابن الحاجب (٢) ، وهذا عجيب من

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)