قلت : «برئ الله منه» (١).

هذا ، ولدينا أدلة على أن هذه الفرق بمعظمها ـ إن لم نقل كلها ـ من افتعال السلطات الجائرة وأعداء أهل البيت (عليهم‌السلام).

رابعا : قلة الدراية بعقائد الفرق :

قال : «لأن الزيديين لا يكادون يختلفون عن الفكر السني ، وهم في الأصول قريبون من المعتزلة ...».

والصحيح أن الزيدية في الأصول هم أقرب إلى الاثني عشرية من أهل السنة وإن اختلفوا في التفصيل والتفريع.

وللتحقيق نذكر ما يلي :

أ ـ مفارقة واضحة :

إن ما صنفه الدكتور احتكارا للسلطة وغلوا في الشيعة ـ كما مر بك ـ يعتقد به الزيدية ، وليس عليك إلا مراجعة كتبهم الدالة على ذلك ومنها العقد الثمين في معرفة رب العالمين تأليف : الأمير الحسين بن بدر الدين محمد (٥٨٢ ـ ٦٦٢ ه) في فصل «الإمامة بعد الحسنين» قال :

«فإن قيل : لمن الإمامة بعدهما؟

فقل : هي محصورة في السبطين ومحظورة على ما عدا السبطين ... وقد انعقد إجماع المسلمين على جوازها في أولاد فاطمة (عليها‌السلام) ولا دليل على جوازها في غيرهم ، فيبقى من عداهم لا يصلح».

__________________

(١) رجال الكشي : ٢٩٧ ح ٥٢٩ ، عنه بحار الأنوار ٢٥ / ٢٩٧ ح ٦٠.