وجعل سبحانه من الملائكة كتبة ، وهم أرفع الخلق درجة. فقال جل ثناؤه : (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ (١٠) كِراماً كاتِبِينَ) (١) ، وقال تعالى : (وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) (٢)

وقال تعالى : (بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (١٥) كِرامٍ بَرَرَةٍ) (٣) ، وفي التفسير : السفرة : الكتبة (٤) ، وقال : (قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً وَهُدىً لِلنَّاسِ) (٥) وقوله : (وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً) (٦) ، فمعلوم أنه تعالى [لو] (٧) لم يكتب أعمال العباد لكانت محفوظة لا يتخللها (٨) خلل ، ولا يتداخلها نسيان ولا زلل ، ولكنه تعالى علم أن نسخ (٩) الكتاب أوكد وأبلغ في الإنذار والتحذير ، وأراد تعالى تعريف عباده فضيلة الخط والكتاب ، وينبههم على (١٠) مواقعها ومنافعها.

وأقسم عزّ ذكره بالآلة التي بها تتهيأ (١١) الكتابة ، وهي القلم فقال : (ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ) (١٢). ولقد علمنا أن الأقسام من الله تعالى لا تقع إلّا على معاظم

__________________

(١) الانفطار : ١٠ ، ١١.

(٢) الزخرف : ٨٠.

(٣) عبس : ١٥ ، ١٦ ، السفرة جمع سافر وهم الكتاب الذين يكتبون في الأسفار (الكتب).

(٤) في الأصل : (الكتبة) وفي الكشاف ٤ / ٢١٨ : كتبة ينتسخون من اللوح.

(٥) الأنعام : ٩١.

(٦) الإسراء : ١٣ والأصل : (بلقاه) مصحفة.

(٧) زيادة يقتضيها السياق.

(٨) في الأصل : (يبخلها).

(٩) في الأصل : (يسخ).

(١٠) في الأصل : (ويتبهم عن) ، والصحيح أن تقول (نبه على).

(١١) في الأصل : (يتهيأ) مصحفة.

(١٢) القلم : ١.