الصفحه ٣٢٣ : المعبود ٤ / ٣١) ومسند
الإمام أحمد ٤ / ٢٣٥ ، ٢٣٦ وشرح نهج البلاغة ٢ / ٧٧٢ ، فعند الأول جاء : (اللهم
اسقنا
الصفحه ١٠٧ : لمن تحب (٨) إلّا بالخزائم ، فمن أمسكها وثناها (٩) نجّاها ، ومن أطلقها وأهرجها أرداها (١٥) ، وأولى من
الصفحه ٥٣ : حلقة من شعر تجعل في وترة أنفه يشدّ فيها الخزام ، ويريد هنا
أذلتك مخزوم.
(١٠) جمح أي خضع.
(١١) في
الصفحه ١٥٣ : ) وقوله : (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ
وِزْرَ أُخْرى) (١٢).
قال الإسكافي في
ذكر رعية :
كأنهم فكّوا من
حلق
الصفحه ٢٨١ : ) (٤) ، يريد قوله : (فَإِنَّ مَعَ
الْعُسْرِ يُسْراً (٥) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) (٥) ، فالعسر الأول هو
الصفحه ٣٢٤ : )
والنواجذ : آخر الأضراس ، وتظهر إذا استغرب في الضحك.
(٧) في الأصل : (فقال)
محرفة.
(٨) البيت الأول
منسوب
الصفحه ٤٥ :
الباب الرابع عشر
في الجوابات المسكتة
فصل
فيما صدر منها عن الصدر الأول والسلف الأفضل
قال
الصفحه ٤٠٠ : الذهب في
أخبار من ذهب / ابن العماد ، أبو الفلاح عبد الحي ١٩٧٩.
ـ شرح ديوان
الحماسة / المرزوقي ، أبو
الصفحه ١٤٩ : حِزْبَ
اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (٦) وهم الغالبون (٧). وقد تضمن الكتاب النافذ الحضرة العالية الشرح
الصفحه ٢١٧ : إلى نجد غضبا على بني كنانة إذ لم تنصرهم.
شرح ديوان الحماسة ١ / ٥٩.
(٩) البيتان في شرح
الحماسة
الصفحه ١٢ :
الثقفي.
(٣) في الأصل : (رجعتها
... يديها يدي ذرعها كل الأزارا) والبيت في شرح ديوان عمر بن أبي ربيعة
الصفحه ٣٠٠ : والنقص من الثمرات ، ولم
__________________
(١) الماعون : ما
ينتفع به (كذا شرحها محقق الحيوان
الصفحه ١٤ :
فقالت الأولى : يا
أمير المؤمنين ؛ (وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ (١٠) أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ
الصفحه ١٠٣ : (٧) جدا فجعلت هذا مكانه وهو :
وأمير المؤمنين
يرى أن أولى الأقوال أن يكون سددا ، وأحرى (٨) الأفعال أن
الصفحه ١٥٦ : بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ
وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ) (٢) وجعل ـ جلّ جلاله ـ طاعة أولي الأمر