أبلغ وأجل من هذا كلّه قول الله تعالى : (لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا) (١).

لما استشار (٢) المنصور مسلم بن قتيبة (٣) وإسحاق بن مسلم العقيلي في أمر أبي (٤) مسلم عرّض كل منهما بقتله ، بأن قرأ هذا آية وأنشد ذاك بيتا :

أما أحدهما فقال : (لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا) (٥).

وأما الآخر فأنشد :

تريدين كيما تجمعيني وخالد

وهل يجمع السيفان ويحك في غمد (٦)

فقال المنصور : حسبكما. وما زال يدبر فيه حتى قتله.

في الاكتفاء باليسير ، إذا لم يكن الكثير ، والرضى بالدون إذا لم يحضر خير منه.

العرب : إذا لم يكن إبل فمعزى (٧).

__________________

(١) الأنبياء : ٢٢.

(٢) الخبر في نثر الدر ٢ / ١٩٠ ، والعقد الفريد ٢ / ١٣٠ وفيهما : شاور المنصور سلم بن قتيبة فقال : إني مطلعك عل أمر لم أفض به إلى غيرك ، ولا أفضي به ، فصحح رأيك وأجمع لفظك ، وأظهر نصحك واستره حتى أظهره أنا. عزمت على قتل عبد الرحمن فما ترى؟ قال ..) والخبر في مروج الذهب ٣ / ٣٠١.

(٣) في الأصل : (سالم بن قبية) محرف ، وهو مسلم بن قتيبة بن سلم الباهلي ولاه المهدي البصرة ت ١٩٥ ه‍.

(٤) في الأصل : (أعرابي) محرفة.

(٥) الأنبياء : ٢٢.

(٦) في الأصل : (محرف (تريدين كما تجمعين خالد .. تجمع سيفان ..) والبيت لأبي ذؤيب الهذلي حين جاءته أم عمرو تعتذر إليه مع أبيات أربعة أخرى في ديوان الهذليين ١ / ١٥٩.

(٧) هو من قول امرئ القيس : ديوانه ق ٢٢ ص ١٣٦.

ألا إلا تكن إبل فمعزى

كأن قرون جلتها العصيّ