إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) (١) وقال عز ذكره : (حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ) (٢).
فصل
في السعي إلى صلاة الجمعة والعيدين وفي عمارة المساجد
وقال أبو إسحاق (٣) :
وأمره بالسعي في أيام الجمعة إلى المساجد الجامعة ، وفي العيدين (٤) إلى المصليات الضاحية بعد التقدم في فرشها وكسوتها وجمع القوّام والمؤذنين (٥) فيها واستسعاء (٦) الناس إليها ، وحضهم (٧) عليها آخذين الأهبة (٨) متنظفين في البزة ، مؤدين (٩) لفريضة (١٠) الطهارة ، بالغين (١١) فيها (١٢) أقصى الاستطاعة ، معتقدين خيفة الله وخشيته مدرعين تقواه ومراقبته مكثرين من دعائه وسؤاله ، مصلين على محمد (١٣) وآله بقلوب على اليقين موقوفة ، وهمم (١٤) إلى الدين مصروفة ، وألسنة (١٥) بالتسبيح والتقديس فصيحة ، وآمال في الرحمة (١٦) والمغفرة
__________________
(١) العنكبوت : ٤٥.
(٢) البقرة : ٢٣٨ ولم ترد الآية في المختار.
(٣) النص في نفس العهد السابق ص ١٠٢.
(٤) في المختار : (وفي الأعياد).
(٥) في المختار : (والمؤذنين والمكبرين فيها).
(٦) في الأصل والمختار : (واستسقاء) والاستسعاء : الاستدعاء والاستعمال والتكليف.
(٧) في الأصل : (وخصهم) مصحفة.
(٨) في الأصل : (للأهبة) محرفة.
(٩) في الأصل : (مودنين) محرفة.
(١٠) في المختار : (لفرائض).
(١١) في الأصل : (بالعين) مصحفة.
(١٢) في المختار : (في ذلك).
(١٣) مصلين على رسول الله محمد صلىاللهعليهوسلم.
(١٤) في الأصل : (وهم).
(١٥) في المختار : (والسن).
(١٦) في المختار : (وآمال بالمغفرة والصحة).