المجموعة الثالثة
وتمتد من الآية (٤٣) حتى نهاية السورة أي : إلى نهاية الآية (٥٥) وهذه هي :
(أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ فِي الزُّبُرِ (٤٣) أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (٤٤) سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (٤٥) بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهى وَأَمَرُّ (٤٦) إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (٤٧) يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (٤٨) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ (٤٩) وَما أَمْرُنا إِلاَّ واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (٥٠) وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (٥١) وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (٥٢) وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ (٥٣) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (٥٤) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (٥٥))
التفسير :
(أَكُفَّارُكُمْ) يا من بلغته دعوة محمد صلىاللهعليهوسلم (خَيْرٌ مِنْ أُولئِكُمْ) يعني : من الذين تقدم ذكرهم ممن أهلكوا بسبب تكذيبهم الرسل ، وكفرهم بالكتب ، يعني : أن كفاركم مثل أولئك بل شر منهم ، ومن ثم فليحذروا ما أصاب أولئك (أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ فِي الزُّبُرِ) أي : أم أنزلت عليكم براءة في الكتب المتقدمة ، أن من كفر منكم وكذب الرسل كان آمنا من عذاب الله ؛ فأمنتم بتلك البراءة. قال ابن كثير : أي أم معكم من الله براءة أن لا ينالكم عذاب ولا نكال (أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ) أي : جماعة أمرنا مجتمع (مُنْتَصِرٌ) أي : ممتنع لا نرام ولا نضام. قال ابن كثير : أي يعتقدون أنهم يناصرون بعضهم بعضا ، وأن جمعهم يغني عنهم من أرادهم بسوء (سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ) أي : جمع أهل مكة وهم أول من بلغتهم دعوة رسول الله صلىاللهعليهوسلم (وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ) أي : الأدبار ، أي ينصرفون منهزمين. قال النسفي : يعني يوم بدر ، وهذه من علامات النبوة. قال ابن كثير : (أي سيتفرق شملهم ويغلبون) قال الألوسي :