الصفحه ٨ : بِمُؤْمِنِينَ) تكذيب لقولهم : آمنّا ، على ما حكى عزوجل في صدر هذه الآية. والمراد ب (من) الموصولة : ابن أبي سلول
الصفحه ٤٦٨ : ومعادهم ، متلبسا بالحق فليس
فيه شيء من الباطل (فَمَنِ اهْتَدى) بالقرآن بأن وفّق للعمل بأوامره ونواهيه بعد
الصفحه ١٣ : به. (وَتَكْتُمُوا الْحَقَ) تخفوا نعوت محمد (ص) الموجودة في كتبكم المنزلة من عند
ربّكم ، وتخفون الحق
الصفحه ١٨ :
الذين يفعلون
الواجبات ويلتزمون بالتّروك فقال : (أُولئِكَ أَصْحابُ
الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
الصفحه ١٨٧ : من أموال
أهل الحرب من الكفار قال الراغب : والغنم : بالضم فالسكون ، إصابته والظفر به ، ثم
استعمل في كل
الصفحه ٢٩ :
١٥٤ ـ (وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي
سَبِيلِ اللهِ أَمْواتٌ) ... أي أنهم ماتوا وفاتوا (بَلْ
الصفحه ٩٨ :
٩٢ ـ (وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ
مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً ...) الخطأ خلاف الصواب. وهي في
الصفحه ١٠٨ :
قُلُوبُنا غُلْفٌ) أي مغلفة وقد مر معناه في سورة البقرة (بَلْ طَبَعَ اللهُ عَلَيْها
بِكُفْرِهِمْ فَلا
الصفحه ١٧٢ : التي يسرّها
الله لهم بلطفه وسط مياه النيل حتى عبروا بحيث صاروا خلفه ثم أغرق آل فرعون فيه
حين حاولوا
الصفحه ٢٩٦ : عَلَيْكَ كَبِيراً) عظيما حيث اختارك للنبوّة وخصّك بالقرآن وأبقاه. وعن ابن
عباس : حيث جعلك سيد ولد آدم وختم
الصفحه ٣٣٣ : يَحْكُمانِ
فِي الْحَرْثِ ...) أي واذكر القصة التي حدثت لداود وابنه سليمان حين حكما في
الزرع (إِذْ نَفَشَتْ
الصفحه ٥٩٥ : اثنا عشر منزلا أو برجا. كما أقسم بيوم
القيامة الذي يتم فيه الفصل والحساب (وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ) قيل إن
الصفحه ٢٤ : تقدّم تفسيرها في الآية رقم (٤٧).
١٢٣ ـ (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ
عَنْ نَفْسٍ) ... مرّ
الصفحه ٨٩ : كان
أو أجنبيا. (وَالصَّاحِبِ
بِالْجَنْبِ) يعني الرفيق في السفر وقيل الزوجة (وَابْنِ السَّبِيلِ
الصفحه ١٢١ :
٤٦ ـ (وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى
ابْنِ مَرْيَمَ ...) يعني وأتبعنا على آثار النبيّين وهي