الصفحه ١١٦ : (فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ
بِذُنُوبِكُمْ) ويزجّ المذنب منكم في النار مع أن الأب يشفق على ولده فلا
يعاقبهم؟ فكيف
الصفحه ١٣٦ : ) أي قصّرنا (فِيها) يعني في الحياة الدنيا. (وَهُمْ يَحْمِلُونَ
أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ) أي أثقال
الصفحه ١٥٧ : عليه من
الدرجة الرفيعة (فَما يَكُونُ لَكَ
أَنْ تَتَكَبَّرَ) عن أمر الله ، (فِيها) أي الجنّة أو ما
الصفحه ١٦٣ : يَخْرُجُ) لا ينبت نباتها (إِلَّا نَكِداً) أي عسرا ضعيفا جافا ليس فيه نضرة ولا ينتفع به. (كَذلِكَ) أي على
الصفحه ١٧٧ : مدمّرهم (أَوْ مُعَذِّبُهُمْ
عَذاباً شَدِيداً) في الآخرة لأنهم عصاة؟ (قالُوا) أي أجاب الواعظون (مَعْذِرَةً
الصفحه ٢٠٢ : للمكلّفين ، ويتجاوز
أوامر النبيّ (ص) (فَأَنَّ لَهُ نارَ
جَهَنَّمَ خالِداً فِيها) باقيا إلى الأبد و (ذلِكَ
الصفحه ٢٣٠ : ثوابي في تحمّل أعباء الدعوة إلّا على الله وحده (وَما أَنَا بِطارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا) لست بمبعدهم عني
الصفحه ٢٥٧ : ، كالذي هو
أعمى القلب والبصيرة. إنما يتفكر فيه ويستدل أولو العقول. وهذه الآية الكريمة تحث
على طلب العلم
الصفحه ٢٥٨ :
الطاعات. لهم طوبى : قيل هي شجرة في الجنة أصلها في داره (ص) وقد روي عن الصادق (ع)
قوله : وليس من مؤمن إلّا
الصفحه ٢٨١ : في الحجر والمدر
وغير ذلك مما تقيمون فيه آوين إلى الراحة (وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ
جُلُودِ الْأَنْعامِ
الصفحه ٢٩٣ : حكمته وقدرته محيطة بالنّاس ، فهم في
قبضته وتحت قدرته. ولعلها نزلت لتشجيع النبي الأكرم (ص) بأنهم لا
الصفحه ٣٠٥ :
٥٤ ـ (وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ
...) أي بيّنا فيه مفصّلا (مِنْ كُلِّ مَثَلٍ) أي من كل
الصفحه ٣١٥ : هذه الكائنات كلها
بما فيها وما بينها. (فَاعْبُدْهُ
وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ) فقم بما أوجب عليك من
الصفحه ٣٢٣ : عجل له صوت خشن
كان يحصل بسبب دخول الريح فيه من طرف وخروجها من آخر. (فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وَإِلهُ
الصفحه ٣٥٥ : عالم القدس إليك (وَفَرَضْناها) أوجبنا العمل بأحكامها (وَأَنْزَلْنا فِيها
آياتٍ بَيِّناتٍ) واضحات