الصفحه ٥٨٨ : ، فالكواعب مفردها : كاعب ،
وهي التي برز ثديها في أول صباها ، وكنّى عنهنّ بالأتراب ليدلّ على أنهنّ يكنّ من
سنّ
الصفحه ٦٠٣ : ولنجرّنه بها إلى النار. (ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ) وصفها سبحانه بالكذب والخطإ لأن صاحبها كاذب في ما يقوله
الصفحه ١٠ : ذلك فهم يدخلون في الخطاب بدليل المشاركة. والخطاب مختلف فيه بالنسبة
إلى المخاطبين ، بالإضافة إلى
الصفحه ٤٠ : إصلاحه. (وَلَوْ شاءَ اللهُ
لَأَعْنَتَكُمْ) أي لو أراد لأوقعكم في التعب والمشقة في أمر الأيتام بعدم
الصفحه ٧٥ : ) أي يتوهمون أن الله تعالى لا ينصر رسوله (ص) كظنّهم السابق
في الجاهلية (يَقُولُونَ هَلْ لَنا
مِنَ
الصفحه ٨٤ : قسمة المواريث
إلى تلك الحصص الخاصة بالورثة وكلمة. أو هي للإباحة فتفيد تساويهما في وجوب
التقديم على
الصفحه ٩٧ : بالتأكيد (لا رَيْبَ فِيهِ) لا شكّ فيه (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ
اللهِ حَدِيثاً) أي خبرا ووعدا لا خلف فيه
الصفحه ١٩١ :
٧٠ ـ (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي
أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى ...) هذا خطاب للنبيّ
الصفحه ٢١٤ : وركنت قلوبهم لمتعتها (وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آياتِنا
غافِلُونَ) أي الذين هم في غفلة عن حججنا ودلائلنا
الصفحه ٢٢٤ : (فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ) خرجوا في أثرهم (بَغْياً وَعَدْواً) أي من أجل البغي عليهم والظلم لهم
الصفحه ٢٥٤ :
سورة الرعد
مدنية ، عدد آياتها ٤٣ آية
١ ـ (المر ...) قد سبق الكلام في تفسير : الم ونظائره في
الصفحه ٣٣٧ : ، وكأنه مأخوذ بالاشتقاق الكبير من : زلّ ،
بمعنى زلق تكرر للمبالغة ، والإشارة إلى تكرر الزلّة ، وهو شائع في
الصفحه ٣٣٩ : بَيِّناتٍ) حججا واضحات في العقدة والأحكام (وَأَنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ) يوفّق للهدى من يشاء. والجملة
الصفحه ٣٥٩ : بدّ من الجهد في تحصيل العفة وقمع الشهوة (الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً) أي لا يجد السبيل إلى أن يتزوج
الصفحه ٣٧٩ : : من العالمين ، يمكن أن يكون متصلا بضمير الفاعل في (تَأْتُونَ) والمراد : أتأتون أنتم من بين العالمين