الصفحه ١٠٩ : النباتية».
ففى سورة «المؤمنون»
يقول الحق تعالى فى قرآنه الكريم (فَكَسَوْنَا
الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ
الصفحه ١٧ : :
(أولا) أن المقصود
بالآية الكريمة هو أمر الله تعالى للناس بتقوى الله عزوجل ، وبيان أن الله خلق الناس من
الصفحه ٢٣ : محكم كتاب الله الكريم ، دون أن نلقى
بنظرة ، ولو سريعة ، على تاريخ علم الأجنة. ونحن هنا سنحاول أن نسلط
الصفحه ٣٧ : : ١ ـ ٢]
(يا أَيُّهَا
الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (٦) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ
فَعَدَلَكَ
الصفحه ٤٦ : رحلتنا مع الآيات القرآنية الكريمة لكى نزداد استيضاحا حول مدى
إعجازها فى بيان خلق الإنسان.
الصفحه ٤٧ : .
وذلك هو ما يقدمه
لنا رب العزة فى قرآنه الكريم ، إذ يقول : (فَلْيَنْظُرِ
الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ
الصفحه ٥٢ : الترقوتين فى موضع القلادة.
يخرج من بين
جاء فى الآية
الكريمة تعبير «يخرج من بين» ، وذلك قبل الصلب
الصفحه ٩٤ : مرحلة المضغة ، والبعض الآخر فى مراحل لاحقة ،
وهو ما تشير إليه ـ فى رأى البعض ـ الآية القرآنية الكريمة
الصفحه ١١٦ :
الخلاصة :
أى إعجاز هذا؟!
سبحانك يا الله ..
تقول فى قرآنك الكريم لفظ «أنشأناه» ، فإذا به يشتمل
الصفحه ٢٨ : طاليس وانتقل على مر القرون ، وكان الاعتقاد السائد فى هذه
الحقبة أن الجنين يتولد من دم الحيض.
والجدير
الصفحه ١٩ : القرآن للقرطبى أن آدم بقى وحيدا فى الجنة بعض الوقت ولم يكن معه من يستأنس
به ، فألقى الله تعالى عليه النوم
الصفحه ٥٣ : ) (١).
__________________
(١) هذا المفسر هو
الدكتور مأمون شقفة فى كتابه (القرآن المكين).
الصفحه ٥٥ :
الشيخ حسنين مخلوف
فى كتابه (صفوة البيان فى تفسير القرآن) إلى أن الصلب والترائب «كناية عن البدن
كله
الصفحه ٦٦ : : ٣٧] ،
وفى موضع من القرآن يتحدث المولى عز جلاله بصيغة الخبر (إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ
الصفحه ٨٢ : الإنسان بين الطب
والقرآن).