أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ.)

وإذ كان محور السورة هو هذه الآية ، فالسورة حدثتنا عن استحقاق الله عزوجل للحمد ، كما حدّثتنا عن طريق الحمد وعاقبته ، كما حدّثتنا عن الكفر ونماذجه وعاقبة أهله من خلال الدعوة إلى الإيمان بالآخرة ، الذي هو الشرط الرئيسي للشكر ، ومن خلال الإيمان بالقرآن ، الذي هو الدليل على طريق الشكر ، ومن خلال الإيمان بالرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم الذي هو القدوة في الشكر ، والذي أنزل عليه القرآن الكريم للإنذار والتبشير باليوم الآخر.

وههنا نحب أن ننبه على فكرة حول موضوع السورة القرآنية ومحورها.

إنّ محاور السور في سياقها ، وفي موضعها تؤدي دورها بشكل كامل ، وهي في الوقت نفسه مفصّلة تفصيلا كاملا ، ثمّ تأتي السور فتفصّل هذه المحاور تفصيلا بعد تفصيل ، خذ مثلا قوله تعالى في سورة البقرة :

(كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ* هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.)

لقد أدت الآيتان دورهما الكامل في الإنكار على الكفر والتعجيب منه ، وفي إقامة الحجة على أهله بشكل واضح ، وبيّن ومفصّل.

فعندما تأتي سورة الأنعام تفصّل في هذا المحور ، أو تأتي سورة سبأ وفاطر ، فتفصلان في هذا المحور ، فإنّ معاني جديدة سترد ، هي من ناحية تفصيل للمحور ، وهي من ناحية أخري تؤدي أدوارا ، وتكمّل بناء ، فآيتا سورة البقرة ذكرتا الرجوع إلى الله كمسلّمة ، ولكن هذه المسلّمة ليست مسلّمة في منطق الكافرين ، ومن ثمّ فعندما تأتي سورة سبأ تجدها تقيم الدليل على هذه المسلّمة ، وتذكر موقف الكافرين منها ، وتردّ عليهم بأساليب وطرق شتى ، فليست سورة سبأ ـ بالنسبة لمحور السورة إذن ـ تفصيلا حرفيا ، بل الأمر أوسع من ذلك وأبعد ؛ فالسورة تفتح آفاقا جديدة ،