مِنْ فَضْلِهِ.) قال ابن كثير : روى الطبراني عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : أصابني أرق من الليل فشكوت ذلك إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال : «قل : اللهم غارت النجوم ، وهدأت العيون ، وأنت حي قيوم ، يا حي يا قيوم أنم عيني ، وأهدىء ليلي» فقلتها فذهب عني.
٤ ـ بمناسبة قوله تعالى : (وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ) قال ابن كثير : وفي حديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد مرفوعا : «كل حرف في القرآن يذكر فيه القنوت فهو الطاعة».
٥ ـ في قوله تعالى : (وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) من آية (وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) قال النسفي : (وقال أبو عبيدة والزجاج وغيرهما : (الأهون بمعنى الهين فيوصف به الله عزوجل ، وكان ذلك على الله يسيرا ، كما قالوا الله أكبر أي كبير ، والإعادة في نفسها عظيمة ، ولكنها هوّنت بالقياس إلى الإنشاء ، أو هو أهون على الخلق من الإنشاء ، لأن قيامهم بصيحة واحدة أسهل من كونهم نطفا ، ثم علقا ، ثم مضغا ، إلى تكميل خلقهم).
٦ ـ وعند قوله تعالى : (وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) قال ابن كثير : قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس كقوله تعالى : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) وقال قتادة : مثله : أنه لا إله إلا هو ، ولا رب غيره ، وقال مثل هذا ابن جرير. فهو العزيز الذي لا يغالب ولا يمانع ، بل قد غلب كل شىء ، وقهر كل شىء بقدرته وسلطانه ، الحكيم في أقواله وأفعاله ، شرعا وقدرا ، وعن مالك في تفسيره المروي عنه عن محمد بن المنكدر في قوله تعالى : (وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى) قال : «لا إله إلا الله».
٧ ـ وقال ابن كثير في قوله تعالى : (وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ) كقوله تعالى : (وَيُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ) [الحج : ٦٥]. وقوله : (إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا) [فاطر : ٤١]. وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا اجتهد في اليمين قال : والذي تقوم السماء والأرض بأمره ، أي : هي قائمة ثابتة بأمره لها ، وتسخيره إياها ، ثم إذا كان يوم القيامة بدّلت الأرض غير الأرض والسموات ، وخرجت الأموات من قبورها أحياء بأمره تعالى ، ودعائه إياهم.