يُفَرِّق بين عَقَلْتُه وعَقَلْتُ عنه ، حتَّى فهّمته.
ويقال : عَقَل الدّواءُ بَطْنَ فُلان ، يَعْقِلُه ، ويَعْقُلُه : اذا أمْسَكَه. ويقال : اذا أمسكه بعد استطلاق. واسم الدّواء : العَقُول.
والعُقَّال : تَشَنُّج يعرض للعَصَب ، وسببه ريح غليظة نافخة ، وفى الغالب تنحلّ سريعا. وعلاجه ، انْ أبطأ ، بالمسخِّنات المحلِّلة من داخلٍ ومن خارجٍ.
والعَاقُول : اسم لشَوك تأكله الجمال ، وهو شديد التَّجفيف ، يُبرِىء البواسير تَدخينا به ، أو طَلاء بعصيره ، وأكلا لَحبّه. والدّهن المتَّخذ من عصيره ينفع من أوجاع المفاصِل نفعا بيّنا.
عقم :
العُقْم : داء يقع فى الرّحم فلا تقبل الولد ، وقد يقع الدّاء فى مَنِىّ الرّجل أو مَنِىّ المرأة. ويقال للمرأة عَقيم ومَعْقُومة ، وللرّجل عَقيم ومَعقوم. وفى الحديث : (سَوداء وَلُود خَيْرٌ مِنْ حَسناءَ عَقيم) (٦١).
والرِّيح العَقيم : التى لا تلقح الشّجر ولا تُنشِىء سحابا ولا تحمل مطرا.
وداء عُقام وعَقام : لا يَبرأ ، قالت ليلى :
شَفَاهَا مِنَ الدّاءِ العُقام الذى بها |
|
غلامٌ اذا هَزَّ القَناةَ سَقاها (٦٢) |
والمعاقِم : المفاصِل ، سُمِّيَتْ بذلك لأنّ بعضها مُنطبق على بعض.
والتَّعقيم : ابْهام الشّىء حتَّى يختفى ويزول.
التّعقيم ، أيضا : اليُبْس ، وفى الحديث : (تَعْقُمُ أصْلابُ المشركين) (٦٣).
وعَقَّمَ الجُرحَ : اذا نظَّفه وأيْبَسَ مِدَّتَه.