يُفَرِّق بين عَقَلْتُه وعَقَلْتُ عنه ، حتَّى فهّمته.

ويقال : عَقَل الدّواءُ بَطْنَ فُلان ، يَعْقِلُه ، ويَعْقُلُه : اذا أمْسَكَه. ويقال : اذا أمسكه بعد استطلاق. واسم الدّواء : العَقُول.

والعُقَّال : تَشَنُّج يعرض للعَصَب ، وسببه ريح غليظة نافخة ، وفى الغالب تنحلّ سريعا. وعلاجه ، انْ أبطأ ، بالمسخِّنات المحلِّلة من داخلٍ ومن خارجٍ.

والعَاقُول : اسم لشَوك تأكله الجمال ، وهو شديد التَّجفيف ، يُبرِىء البواسير تَدخينا به ، أو طَلاء بعصيره ، وأكلا لَحبّه. والدّهن المتَّخذ من عصيره ينفع من أوجاع المفاصِل نفعا بيّنا.

عقم :

العُقْم : داء يقع فى الرّحم فلا تقبل الولد ، وقد يقع الدّاء فى مَنِىّ الرّجل أو مَنِىّ المرأة. ويقال للمرأة عَقيم ومَعْقُومة ، وللرّجل عَقيم ومَعقوم. وفى الحديث : (سَوداء وَلُود خَيْرٌ مِنْ حَسناءَ عَقيم) (٦١).

والرِّيح العَقيم : التى لا تلقح الشّجر ولا تُنشِىء سحابا ولا تحمل مطرا.

وداء عُقام وعَقام : لا يَبرأ ، قالت ليلى :

شَفَاهَا مِنَ الدّاءِ العُقام الذى بها

غلامٌ اذا هَزَّ القَناةَ سَقاها (٦٢)

والمعاقِم : المفاصِل ، سُمِّيَتْ بذلك لأنّ بعضها مُنطبق على بعض.

والتَّعقيم : ابْهام الشّىء حتَّى يختفى ويزول.

التّعقيم ، أيضا : اليُبْس ، وفى الحديث : (تَعْقُمُ أصْلابُ المشركين) (٦٣).

وعَقَّمَ الجُرحَ : اذا نظَّفه وأيْبَسَ مِدَّتَه.