الصفحه ٤٤٥ :
__________________
(١٩) ربّما كانت هذه أوّل اشارة فى تاريخ الطّبّ الى أنّ خلايا النّخاع
تنقسم
الصفحه ٥١٧ : .
ـ ديوان ابن أحمر ، تح. حسين عطوان ، دمشق
، بلا تاريخ.
ـ ديوان ابن مقبل ، تح. عزّة حسن ، دمشق
١٩٦٠
الصفحه ٨٦ : الحق ، أو ابن عبد الجن. ينظر المجمل ١ / ١٦٠. ومعجم
الشعراء ٢٠٩. تاريخ الطبرى (ترجمة ابن عبد الجن
الصفحه ٥١٤ : ، القاهرة ، دار المعار ، بلا تاريخ.
ـ الأضداد أبو الطيّب اللغوي ، تح. عزّة
حسن ، دمشق ١٣٨٢ / ١٩٦٣
الصفحه ٥١٥ : ١٩٧٠.
ـ تاج العروس : الزّبيدي ، القاهرة ١٣٠٦.
ـ تاريخ الرُّسُل والملوك : الطّبري ، تح.
محمد أبو
الصفحه ٥١٦ :
ـ تاريخ بغداد : الخطيب البغدادي ، دار الكتاب العربي ، بيروت.
ـ تذكرة الحفّاظ : الذّهبيّ
الصفحه ٥١٩ : عبد الحميد ، القاهرة ، بلا تاريخ.
ـ ديوان عمرو بن قميئة ، تح. الصيرفي ، القاهرة
١٩٦٥.
ـ ديوان عمرو
الصفحه ١٠٦ :
داخلٍ أو الى خارجٍ أو اليهما معاً. والتى الى داخل قد تكون دُفْعةً كما فى
الرَّعب ، وقد تكون قليلا
الصفحه ٢٨ : المعدة ، والآخر من جانبه
الآخر ويعرف بالأجوف وبالوَتين ، ومنه ينجذب الغذاء منها الى الأعضاء.
والأجوف
الصفحه ٣٢١ : : هما فى دائرة واحدة
والدّائرة لا يُعرف لها أوّل ولا آخِر. وان اعتُبِر وجودُهما بالاضافة الى العالَم
فلا
الصفحه ٤٢ : ويدعو الى الزَّكاء والى عُلُوّ الهِمّة. وقيل لبعض
الحكماء : انّ ابنك عَشِقَ ، فقال : الحمد لله ، الآن
الصفحه ٧٨ :
عُيَيْنَة. وهى عُضْوٌ آلىٌّ حسّاس. آلة البَصَر ، كما أنّ اللّسان آلة
للذّوق.
والعَين ليست
الصفحه ٢٩٦ :
حديد اللّسان ، حَسَن البَيان.
لثع :
الأَلْثَع : مَنْ
يَرجع لسانُه الى الثّاء والعَين. وعلاجه
الصفحه ٣٩ : العنب وأمثالها. فهو يلتفّ بقلب
المحبّ حتّى يعميه عن النّظر الى غير المحبوب.
وهو مرض
وَسواسىٌّ شبيه
الصفحه ٣١٢ : موت الفَجْأة الى أربعة أيّام فانْ جاوَزَها نجا. ومعرفة
الشّقّ المأؤُوْف أنّه الذى اذا مُدَّ وأُصْلِح
