الصفحه ٤٢٥ :
نفر :
النَّافِر : المُتَجافِى.
ومنه نَفَرَت العَين ، أى : ورمت ، وفى الحديث أنّ رجلا تخلَّل
الصفحه ٣٤٦ :
وقال ابن
الأعرابىّ : أصْلُ المرَض النُّقصان ، يُقال بَدَنٌ مَريضٌ ، أى : ناقِصُ القوَّة.
وقَلْبٌ
الصفحه ٤١٩ : ء والتَّغزُّل بهنّ. ومنه قول الأعرابيّة لبَعْلِها : مُرَّ
بى على بَنى نَظَرَى ولا تمرّ بى على بنات نَقَرَى ، أى
الصفحه ٢٠٨ :
قضى :
القَضاء والقَضَا
: الحكم والفَصْل ومن ذلك يقال قَضى القاضى بينهم ، أى : فَصَل الحكم وقَطعه
الصفحه ١٧ : .
عدو :
العَدُوّ : ضِدّ
الصَّديق. والعِدَى : المتعادون.
ويقال : فلانٌ
عَدُوّ فلانٍ ، أى : يَعْدُو
الصفحه ٣٣ : قال : (إن الله يُحبّ أن تُؤتَى رُخَصُه كما يُحبّ أنْ تُؤتَى
عَزائمُه) (٣٨).
أى : فرائضه.
والعَزْم
الصفحه ٢١٥ : ) (٤٥) أى أتْبَعْنا نُوحا وابراهيم رُسلا من بعدهم. وقال
الأخفش فى قوله تعالى : (وَلا تَقْفُ ما
لَيْسَ
الصفحه ٢١٧ : الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) (٥١) أى : البَصائر وهى جمع بَصِيْرَة. وقَلْب النَّخلة : جُمّارها.
وقَلْب
الصفحه ٣٧٤ : مَمْنُونٍ) (٥١) ، أى : غير مَمْنون به عليك ، لاستحقاقك له. وقيل : غَيْرَ
مَمْنُونٍ ، أى : غير مَقْطُوع
الصفحه ٤٣٠ : .
والنَّقِيعَة :
طعام الرَّجل القادم من سَفَرِه. وطعامُه ليلةَ املاكه.
ويقال : سُمٌ
ناقعٌ ، أى : بالِغ قاتل
الصفحه ٤٩١ : ). أى : من الهلال ، بدليل بقيّته : (فإنْ خَفِىَ عليكم
فأتموا العدّة ثلاثين يوما).
والوَضَح : البَرَص
الصفحه ٤٩٥ :
مِنْ واقٍ) (٣٥) أى : مِنْ دَافِع. ووَقاه الله : حَفِظَه. وقوله تعالَى
: (هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ
الصفحه ٥١ :
والمراد بقولنا
"من العَصَب" أى : من عَصَب الحركة لأنّ حِسَّه مُستفاد من الغشاء
المجلِّل له
الصفحه ٥٨ : عَقْرَى
، للذَّكر والأنثَى.
والكَلْب
العَقُور : الذى يَعْقِر ، أى : يجرح ويفترس كالأسد والذّئب ونحوهما
الصفحه ٩٧ : ءُ مُغْرِبٍ) (٧). أى : ذهبت به الدّاهية.
والتَّغريب : أن
تأتى ببنين بيض وبنين سُود.
والمُغْرَب : الصُّبح