قضى :
القَضاء والقَضَا : الحكم والفَصْل ومن ذلك يقال قَضى القاضى بينهم ، أى : فَصَل الحكم وقَطعه. والقضا ، أيضا : الصُّنْع. منه قوله تعالى : (فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ) (٣٠) والقَضا ، أيضا : الأمر الحتْم. ومنه قوله تعالى : (وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ) (٣١) أى : أمْرٌ وحَتْم. والقَضاء ، أيضا : البَيان. ومنه قوله تعالى : (وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) (٣٢) أى : يَبين لك بيانُه. والقَضاء : الخَلْق ، ومنه قوله تعالى : (فَقَضاهُنَ سَبْعَ سَماواتٍ) (٣٣) أى خَلقهنّ. وقال صلىاللهعليهوسلم : (أفِرُّ مِنْ قَضاءِ الله الى قَدَرِه) (٣٤). أى : أفِرّ من الشّىء قبل أنْ يقع فيصير قَضاء فَصْلا ، الى ما قُدِّرَ ولم يُفْصَلْ فانّ الله يُزيله عنِّى ويُغَيِّرُه ويمحُوه وهو قادر على ذلك. والقاضِية : المنيّة. والقضّاء ، بالتّشديد ، مثلها.
وقُضِىَ الدّواءُ : فَسد ، وذهبت منفعتُه ، وذلك مُختلِف بحسب طبيعة كلّ دواء فمنها ما تفسده الحرارة ، ومنها ما تفسده البرودة الزّائدة ، ومنها ما تفسده النّار ، ومنها ما تفسده أدوية أُخرى أو أطعمة تُضادّ جَوهرَه.
قطر :
القَطْر : ما يَقْطُر من الماء وغيره ، واحدته قَطْرَة ، والجمع أقْطار.
والقِطْر : النّحاس المذاب. والقُطْر ، والقُطُر : العُود الذى يُتَبَخَّر به.
قال امرؤ القيس :
كأنّ المُدامَ وصَوْبَ الغَمامِ |
|
ورِيْحَ الخُزَامَى ونَشْرَ القُطُرْ |