وأمّا تحليل المجتمِع فبالضّمادات الاستشفائيّة وما يشبهها. ومنع مادّته بالاستفراغ وتقليل الغِذاء. واخراجه بالأدوية المُعَرِّقَة بقوَّةٍ وبِعَمَل الحديد. والرّفادة : مُثَلَّث يُتَّخَذ من الكُرْباس (٢) وغيره ، ثمّ يُحْشَى ويُحاط بكلّ زاوية منه ما يُربط به. وأكثر ما يُتَّخذ دائرة من الخشب توضع على الفَتْق وتربط عليه ، وهى رديئة لأنّها تُوَسِّعُه.

وأمّا الكلام على تشريح الثَّرِب والصِّفاق فشرح كلّ واحدٍ منهما فى مَحَلِّه. وأدْوِيَة فِتاق : اتُّخذت من أخلاط على غير دراية.

والفِتاق : طعام يُفْتَق ، أى : يُخلط بدهن الزَّنبق ونحوه كى تَفوح رِيحه. حكاه الخليل (٣).

فتك :

الفَتْك : القَتْل. والغَدْر.

وفى الحديث : (الايمانُ قَيَّدَ الفَتْكَ) (٤).

وفَتَكَتْ بهم الأدواءُ والعِلَل : أفْنَتْهُم.

والفَاتِكَات والفَواتِك : المهلِكات من أمراضٍ وغيرها.

فتل :

فَتَلَهُ المتطبِّب ، أى : خادَعه وخَدَعَه ، وذلك فيمن لم يُحسن الصَّنعة ، ولم يكن له دُستور فيها.

والفَتِيل : الشّقّ يكون فى النواة ، وهو السَّحاة.

والفَتْلَة : نَوْر العِضاه.

والفَتْلاء : العَبْلَة الضّخمة الذّراعَين والسّاقَين.