الصفحه ٧٨ : النساء فقال أحلها الله في كتابه
وسنة نبيه إلى يوم القيامة فقال يا أبا جعفر مثلك من يقول هذا وقد حرمها
الصفحه ٨٦ :
مع زوجته من
المسافحين لا من المحصنين (١) ـ ومنها ـ ما جعله الرازي في تفسيره الحجة الثانية لمن
يقول
الصفحه ٨٧ : عنها وصنعها رسول الله (ص) أفرأي أبي يتبع ام امر رسول الله الحديث. واخرج
البخاري في كتاب التفسير في باب
الصفحه ١٢٣ :
ويصم عما كان بينهما
سمعي وما بي غيره وقر
و «منها» ما جاء
في هذه الآية وفي آية
الصفحه ٤٣ : والبخاري في باب فرض الخمس «واما خيبر وفدك فأمسكهما عمر وقال هما صدقتا رسول
الله كانتا لحقوقه التي تعروه
الصفحه ٥٠ :
ألفاظ الفرائض في
معانيها الحقيقة في غير مسائل العول وفي المعاني الكثيرة المتنافرة التي يؤول
إليها
الصفحه ٧٧ : مسلم في باب متعة النساء عن جابر سأله القوم عن أشياء ومنها المتعة
فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله
الصفحه ١٧ : ونحوه في مجمع البيان وقد افتى الشيخ بذلك في نهايته في آخر
باب التصرف في اموال اليتامى من كتاب المكاسب
الصفحه ٩٦ : ء الأول ص ٨١ و ٨٢ ان مثل هذا الحذف باب من أبواب البلاغة. ومما
يناسب الآية ان يكون التقدير فيها. يريد الله
الصفحه ١٠٩ : طاعة الله إله العالمين في أوامره ونواهيه باعتبار الخضوع
لمقام إلهيته بالطاعة والإذعان لان الطاعة هي باب
الصفحه ١٣٨ : بكثرتها
وكبير شأنها وعظيم اثرها في الصلاح أن يغفر الله برحمته وحكمته له بعض سيئاته وان
لم يبادرها بالتوبة
الصفحه ٦٤ :
أحصاه في الوسائل في أوائل أبواب الرضاع. ومن هذا الباب ما رواه احمد والبخاري
ومسلم وابو داود والنسائي عن
الصفحه ١٢٨ :
دلالة الآية بحسب
الوضع اللغوي لأن الصحيح في المسألة الأصولية والمتبادر هو رجوع هذا القيد وأمثاله
الصفحه ١٠٦ :
بِما
حَفِظَ اللهُ وَاللاَّتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ
فِي الْمَضاجِعِ
الصفحه ١٢٢ :
إِلَّا
عابِرِي سَبِيلٍ)
من كلام الراوي
والظاهر ايضا ان قوله نزلت هذه الآية في المسافر إنما هو