الصفحه ٤٢ : وذكرها
في الكتب كلها تشهد بأن الأصل في الرواية «انا معاشر الأنبياء لا نورث» وعلى ذلك
جرى سطرها في الكتب
الصفحه ٤٥ : المشهورة عن النبي (ص) نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة. وفي
كتاب امير المؤمنين علي إلى عامله عثمان
الصفحه ٤٠ :
وجدوا عند احد من ذلك علما فقال ابو بكر سمعت رسول الله (ص) يقول «انا معاشر
الأنبياء لا نورث ما تركناه
الصفحه ١٠٤ : بميراث مولاه لأهل
القرية (١)
كما روى في
الوسائل عن الكافي والتهذيب عن علي (ع) في ميراث من لا وارث له انه
الصفحه ٦٠ : الكراهة وروضوها على الأخلاق الفاضلة وحسن المعاشرة مع المؤمنات
وتفكروا في عواقب الأمور فكم شوهد من مبغوضات
الصفحه ٦١ :
والمعاشرة بالمعروف وغير ذلك ٢٢ (وَلا تَنْكِحُوا ما
نَكَحَ آباؤُكُمْ) وان علوا من ناحية الأب
الصفحه ١١٢ : الأنبياء الذين قامت الحجج على
نبوتهم وعصمتهم والكتاب الكريم الذي حفته الأدلة على انه منزل من الله بل انه
الصفحه ١١٨ : الغرانيق العلى منها الشفاعة ترتجى
ونسبوا لقدس جميع الأنبياء والرسل إذا قرءوا القى الشيطان في قراءتهم مثل
الصفحه ١٣٥ : البشرى الكريمة السامية او مصدقا لما معكم من اسم التوحيد
ورسالة الأنبياء وبعض الحقائق التي لم يشوهها
الصفحه ١١٧ : الكافي والتهذيب وعيون الصدوق وعلله عن علي بن ابراهيم عن الريان وفي
التفسير عن ياسر الخادم عن الرضا (ع) ما
الصفحه ٩٣ : ء الأمصار من اهل السنة ولا يعرف فيه
خلاف بين الإمامية بل الظاهر إجماعهم عليه. وعليه صحيح الفقيه والكافي
الصفحه ١٤٧ :
زرارة المروية في الكافي والتهذيبين في حكاية الباقر (ع) لوضوء رسول اللهصلىاللهعليهوآله وفيها فغسل يده
الصفحه ١٥ : عن الصادق (ع) في الآية
اي شيء الرشد الذي يؤنس منه قال (ع) حفظ ماله وصحيحة العيص المروية في الكافي
الصفحه ٣١ : بالإطلاق لا يتجه إلا مع عدم البيان وتلك العمومات مع
قوتها وجهة تعليلها كافية في البيان الذي يقف امام
الصفحه ٣٦ : العم ودفعه إلى البنات. وفي الكافي والتهذيب في المعتبر عن الكاظم (ع) في رجل
ترك امه وأخاه قال يا شيخ