فسمى جميع من تضمنه منزله من أهله.

وقوله عليه السلام ان ابني من أهلي : الذين وعدتني أن تنجيهم ، فأخبر الله تعالى أنه ليس من أهلك الذي وعدت أن أنجيهم.

وقد قيل : إنه لم يكن ابنه حقيقة ، وظاهر القرآن يدل على خلافه (١).

وفيه دليل على أن حكم الاتفاق في الدين أقوى من النسب.

قوله تعالى : (وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها) ، الآية / ٦١.

يدل على وجوب عمارة الأرض ، فإن الاستعمار طلب العمارة ، والطلب المطلق من الله تعالى للوجوب.

قوله : (قالُوا سَلاماً) ، الآية / ٦٩.

يدل على أن السلام الذي هو تحية الإسلام ، كان تحية الملائكة (٢).

قوله تعالى : (إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ) ، الآية / ٧٠.

ثم ساق الكلام ، إلى أن قال : (فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَجاءَتْهُ الْبُشْرى يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ) ، الآية / ٧٤ ـ حين قالوا : (إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ) ، الآية ٧٠ ، لنهلكهم.

وقوله : (قالَ : إِنَّ فِيها لُوطاً ـ قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها)(٣) :

وذلك يحتج به من يجوز تأخير البيان إلى وقت الحاجة ، لأن الملائكة أخبرت إبراهيم أنها تهلك قوم لوط ، ولم تبين المنجين منهم ، ومع ذلك إبراهيم عليه السلام جادلهم وقال : أتهلكونهم وفيهم كذا وكذا من المسلمين ،

__________________

(١) أنظر ما ذكره الامام الفخر الرازي حول هذه المسألة.

(٢) أنظر تفسير الفخر ، وابن كثير ، والطبري لسورة هود آية ٦٩

(٣) سورة العنكبوت آية ٣٢.